敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。(毛澤東)
集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)殲滅敵人。(毛澤東)
星星之火，可以燎原。(毛澤東)
戰(zhàn)爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因?yàn)橹挥写罅康叵麥鐢橙耍拍苡行У乇４孀约骸?毛澤東)
武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素。決定因素是人不是物。(毛澤東)
傷其十指不如斷其一指。(毛澤東)
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。(毛澤東)
戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。(毛澤東)
你對原子彈是真正想要、十分想要，還是只有幾分想，沒有十分想呢?你是真正想要、十分想要，你就降低軍政費(fèi)用的比重，多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。(毛澤東)
敵之優(yōu)點(diǎn)可因我之努力而使之削弱，其缺點(diǎn)亦可因我之努力而使之?dāng)U大。我方反是，我之優(yōu)點(diǎn)可因我之努力而加強(qiáng)，缺點(diǎn)則因我之努力而克服。(毛澤東)
贏得戰(zhàn)爭的方法就是打敗敵人。——巴頓
庫無備兵，雖有義不能征無義。——墨子
要記住，敵人也和你們一樣還怕，可能比你們更害怕。——巴頓
誰先開火，并能進(jìn)行最猛烈的集火射擊，誰就能取勝。——隆美爾
只有一種對付敵人的手段，那就是擊敗他，從而戰(zhàn)勝他。——福熙
軍隊(duì)?wèi)?yīng)該有一種內(nèi)在的紀(jì)律，一種勁氣內(nèi)斂的精神，而不只是注重表面上的形式。——約米尼
戰(zhàn)略若太復(fù)雜，必然失敗。——西鄉(xiāng)隆盛
突然性是戰(zhàn)略的本質(zhì)。——利德爾·哈特
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。——司馬遷
平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。
戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
戰(zhàn)爭在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)
有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)
建立一個(gè)國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)
一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭時(shí)期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;
對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)
戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)
這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中(喬·斯威夫特)
戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望(查·埃利奧特)
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)
戰(zhàn)爭來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(海·約翰遜)
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達(dá)·湯普森)
師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年(老子)
由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)
可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)
去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長安(唐·王昌齡)
戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開(英國)
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)
