范文一

前幾天我們單位組織了觀看了《周恩來的四個晝夜》。片子主講的是“三年的自然災害”人們吃樹葉為生。

現在我們的生活好了，很多人不再會為柴米油的問題而犯愁。很多90后的腦子里，基本沒有吃不飽穿不暖的概念，挑食，浪費現象也普遍存在。我們要知道，今天的浪費，必定會造成明天的缺失!這部電影猶如一面鏡子，讓觀眾照亮自己，凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給廣大黨員干部上了生動的一課。在當前全黨正在開展群眾路線教育實踐活動中，該片具有十分重要的現實意義和教育意義。

影片深刻詮釋了我黨與廣大人民群眾的血肉聯系。黨群關系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關系是我們黨戰勝一切困難的堅實基礎。我們從影片《周恩來的四個晝夜》中真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和廣大人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。貫穿影片的主線是求真和“善意”謊言的矛盾沖突，而無論哪一方的主觀目的都是善意的、積極的。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。即便是郭鳳林等部分村民善意隱瞞真相，目的也是為了“不讓中央著急”，想要通過自己的努力克服困難。這一矛盾沖突讓我心中始終涌動著一個問題，那就是：我是誰?為了誰?依靠誰?影片中的周總理給出了答案：我們是人民的公仆，我們為了群眾，我們依靠群眾。群眾冷漠，離心離德，黨亡政失;群眾支持，同心同德，國強民盛。在當今時代，這份黨和群眾的固有真情我們應該倍加珍惜、發揚光大，應該堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風“四風”，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，以身作則帶領群眾把工作做實、做深、做細、做透。影片全面呈現了我黨批評與自我批評的優良傳統。勇于和善于開展認真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設實踐中形成的優良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶。黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這是黨的優良傳統在*的拓展和延伸。(本文來自于范-文-先-生-網)影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我們更加深刻地理解了批評與自我批評的重大意義，也使我們通過回顧黨克服各種困難、改正自身失誤的過程，更加堅信黨的偉大。周總理來到伯延調研的初衷就是要發現問題，找到解決問題的辦法，本身就是開展批評與自我批評的實踐。在具體過程中，有幾點格外讓人感動。一是態度的誠懇，令人感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責任啊!”二是聽取群眾呼聲的虛懷若谷，令人感動。當張二廷等群眾說出大食堂的種種弊端，說出村干部作風的各種問題時，總理聽得何等嚴肅認真。就是村干部，第一反應也是羞愧和反思。三是糾正偏差的果斷，令人感動。當周恩來用公社喇叭果斷地宣布“毛主席說，辦不辦集體食堂，伯延人民自己說了算”時，“一切從實際出發”催生的雄才大略得以生動展現，歷史真實與藝術真實實現了高度的融合，作品也完成了對“大興調查研究之風”的思想表達和作為藝術作品的主題表現。相信看到此處，廣大觀眾會由衷地擁護實事求是、一切從實際出發的黨的思想路線，廣大干部也能夠反求諸己，完成一次思想的躍升。周總理在生活中對鄧大姐也充滿真摯的情感，那種深情的眼神和生活中細節的體貼，對家人的溫馨和愛，這也是我們更多黨員應該學習的。

這部影片最大的特點就是真，還原了1960年左右的歷史，讓我們看到了那個年代的樣貌。平凡的農民，他們的淳樸和誠懇，善良和執著，為了一個共同的目標，努力奮斗，風雨同舟，還有作為一名父親對國家，對家庭的那種級強烈的責任感，都是值得我們尊敬的，也讓這部影片增添了更多感動。

范文二

昨天，單位組織看電影《周恩來的四個晝夜》，對于這樣的主旋律電影，實在不抱多大期望。偌大的電影院里只稀稀拉拉的坐了四分之一。一看是陳力導演的作品，心里還是喜悅了一下。

電影大大超出了我的想象，好幾次，都忍不住擦眼淚。誰說主旋律就不好看了，關鍵得看誰拍，怎么拍。電影講的是1961年三年自然災害時，周恩來到革命老區伯延考察調研，在四個白天黑夜里和當地村民之間發生的故事。一邊是鞠躬盡瘁的好總理，一邊是樸實心誠的好村民。我想，這個電影主要還是給領導，給黨員干部們看的，看看當年總理是怎么下基層調研的，不作秀不敷衍，實實在在為老百姓干實事。學學總理那個精神，那雙慧眼。

不過，我的感動并不是來自于此。歌功頌德的故事看得太多了，攙著老太太，抱著胖小子，吃得少，睡得晚，干得多，這些在新聞聯播里天天都能看見，不算新鮮。倒是老百姓們的無私讓我感動。重病的汪老師腳腫的穿不上鞋，堅持給孩子們補課。八旬老太太寧愿把自己的棺材板賣了，也得讓總理吃上碗自己扯的面。養了四個孩子的單親父親寧愿再苦再累，也不愿總理帶走最小的孩子。還有那些肚子餓的咕咕叫，卻千方百計告訴總理千萬別為這點事費心的老百姓們。他們的身體趴在泥里，如黃土一樣的卑微，心里卻有堅定屹立不倒的信念。肚子咕咕叫，心里卻滿滿的。

聯系當時的年代，這些老百姓們不是裝的，不是演的，他們的相信是刻在骨子里的。堅定的信仰讓人敬佩，生活的卑微又讓人心酸。

老外們如果看這個電影，會怎么想呢?在民主土壤長大的他們能理解中國人那根深蒂固的卑微嗎?他們能明白為什么這么多人都覺得自己不值得嗎?他們會不會有這樣的疑問，“都要啃樹皮擼樹葉了，為什么不怪社會不怪政府呢?”“為什么病了殘了死了都沒棺材板了，還打腫臉充胖子滿臉堆笑，‘總理啊，千萬別為我們操心，我們好著呢?’”在國外，政府下基層，百姓們也會這樣嗎?

中國幾千年的封建帝制，老百姓們的卑微是刻入骨髓的。即使到了現在，雖然生活環境變了，雖然不愁吃穿了，這種卑微仍然存在，生活里處處可見。比如我老爹，給他買點衣服，他就嘟囔，我都這么大年紀了，不用穿的這么好。還有我老媽，給她錢換假牙，她非得回老家換。就因為那里比北京便宜一大半。我說，那樣多不方便呀。她嘻嘻哈哈，都差不多，咱不是有錢人，得省著點。節約當然好，可我分明聽到一個聲音，“我們不值得。”這讓人多少有些心酸。

這種卑微和不值得一方面來自世代血脈遺傳，一方面更源于父母從小給孩子播下了這顆種子。電影里有這么一段，老奶奶讓兒子把自己的棺材板賣了，換成一袋白面，給總理做扯面。兒子從外面回來，看到女兒吃了一碗面，他責問女兒，“這面你怎么吃了?!”奶奶說，“是我讓她吃的。”他氣憤的追打女兒，“叫你吃你就吃!怎么不給奶奶留著。”看，這個父親就這么告訴他兩三歲的女兒，你不值得吃面。類似這樣的故事天天都在我們身邊上演。父母為了掙錢把孩子留在老家，他們會說，“好好聽話，我們這么做都是為了你。”孩子恐怕想不了那么長久，他的感覺是，我不值得，不值得你們留下來照顧我。前幾天，在公園里聽到一個奶奶這么教育孫女：“告訴你別下去，你就不聽話。你再不聽話，奶奶不喜歡你了。”很耳熟吧，我一點也不懷疑奶奶愛孫女，可她分明在告訴孩子，我對你的愛是有條件的，不聽話的孩子不值得愛。

種下這樣的種子，孩子長大了，就會結出卑微的果子。他在意識里可能是我要大膽追求，我要勇敢去愛……可他潛意識底色卻是我不值得獲得愛，不值得享用這些，我微不足道，說了等于沒說。潛意識比意識更能決定人的行為。他會有很多不敢，很多不能，很多不安全，很多不幸福。他以為這就是命，卻不知是小時候父母種下的因。

相比電影里那些什么都說好的奶奶大叔們，我更喜歡二廷，他老婆死了，一個人帶著4個孩子�？偫碚f，“我們替你養最小的孩子吧，他長大了，就給你送回來。你和孩子們可以去看他，想什么時候去就什么時候去。”二廷很感動，轉過頭去擦了眼淚卻說，“你不能帶走孩子。我答應過他娘，不管怎么樣，也得把孩子拉扯大。”他不懂心理學，但他知道孩子不需要總理，需要爹。