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自考教育學試題及答案【精華篇】

思而思學網

一、選擇題

1.關注知識與權力意識形態關系的教育學流派是

A 實用主義教育學 B 批判教育學

C 實驗教育學 D 文化教育學

【答案解析】B

批判教育學本身理論主要吸取了馬克思主義的觀點,比較關心意識形態。

2.我國教育目的的理論基礎是

A 社會本位論 B 個人本位論 C 國家本位論 D 人的全面發展理論

【答案解析】A

我國教育目的理論基礎是馬克思關于人的全面發展。

3.以下道德教育模式中,將“學會選擇”作理論的是

A 價值澄清模式 B 認識發展模式 C 體諒模式 D 社會學習模式

【答案解析】A

價值漫清模式主要是讓我們造清我們的價值觀,幫助我們選擇自己的價值觀

4.某語文老師在古詩單元教學結束時,給學生布置了寫七律詩的作業,

根據布魯姆20世紀60年代提出的教育目標分類學框架,該作業在認識目標

的分類中屬于

A 分析 B 理解 C 評價 D 綜合

【答案解析】D

布魯姆的目標分類學的綜合就是讓學生所學知識進一部運用

5、形成性評價與終結性評價的主要差異在于

A 評價目的不同 B 評價方法不同 C 評價內容不同 D 評價主體不同

【答案解析】D

11.“形式教育論”認為,教育應發展人的能力,這個“能力”是指

A 實戰能力 B 創新能力 C 理性思維能力 D 解決實際問題能力

【答案解析】C

形式教育論,主要是發展理性思維能力

12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的

A 道德認知發展 B 道德情感發展 C 道德意志發展 D 道德品格發展

【答案解析】A

科爾伯格是道德認知理論代表人物

13系統闡述了學習化社會的研究報告是

A《科爾曼報告》B《一個乘坐學校的地方》

C《學會生存教育世界的今天和明天》D《國家處在危險之中:教育改革勢在必行》

【答案解析】C

學習化社會是終身教育的發展的途徑。

14.“吾理不外于吾心”、“吾輩用功,只求日屬,不求日增。減得一分人

欲,便是復得一分天理”持這種教育觀點的教育家是

A 孟柯 B 荀況 C 朱熹 D 王守仁

【答案解析】D

這是王守仁原話,而且這是在談存天理滅人欲,是屬于理學思想,第一句話說看理不外于喜心,也就是主觀唯心,所以肯定是王守仁。

15“虛心泡冰”是朱惠的讀書法,此處的“涵冰”是指讀豐時應

A 細心玩味 B 融會貫通 C 敬守此氣 D 收斂此心

【答秦解析】A

指反復咱嚼玩味,是朱子讀書法的內容。

16.《大學》是需家字者論述大學的一篇文置,它提出大學的終極目標是

A 明明照 B 止于至善 C 化民成谷 D 明人倫

【密案解析】B

大學三綱領,在明明德,在親民,在止于至善;止于至善足最高層的目的。

17.顏元特另別強調學校應該培養

A 實才實德之士 B 讀書名利之人 C 博學多行之士 D 明體達用之才

【答案解析】A

顏元是反對理學,而且反對八股,而且首六齋教學,注重實用人才培養。

18.明代再城鄉廣泛設立一種對兒童進行教育的機構,他在招生擇師、學習內容和教學活動等方面形成了極為完備的制度,這種教育的機構是

A 書館 B 精舍 C 社學 D 私熟

【答案解析】C

明代社學是最低層次的官學,主要設置在鄉村,在明代已經比較完善。

19.清朝地方管學實施嚴格的“六等黜陟法”其基本特點是對生員進行

A 思想控制 B 動態管理 C 分類教學 D 身份限制

【答案解析】B

六等黜陟法是一種有升有降的官學生源管理制度

20、張之洞是中國近代教育發展中的重要人物,以下有關他的表述正確的是()

A 最早提出了“中學為體,西學為用”主張

B 系統闡述了“體用一致”的文化教育觀

C 組織草擬了《京師大學堂章程》

D 主持制定了“癸卯學制”

【答案解析】D

學制是清末新政時期推出的學制,由張之洞擬定,體現了仍是中體西用的思想。

21、在中國近現代學制發展過程中,取消大學預科始于()

A 王寅字制 B 王子癸丑學制 C 1922年新學制 D辰學制

【答案解析】C

22、抗時期,國民政府實行“戰時需作平時看”的教育政策,在中等教育階段采取的主要措施是()

A 設立國立中學 B 實施畢業會考 C 中學西遷 D 實行軍訓制度

【答案解析】A

戰時須作平時看對于中學就是將一些中學改為國立

23、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創作發表和()

A 行動實踐 B 批評研討 C 更新改進 D 指導提高

【答案解析】B

陳鶴琴的教學四步驟包括實驗觀察、閱讀思考、創作發表和批評研討

24、下列關于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中,正

確的是()

A 教育內容以軍事體育為主 B 教師社會地位低下

C 教育具有鮮明的階級性和等級性 D 教育發展具有較強的連續性

【答案解析】C

東方文明古國的教育特點

25、古希臘羅馬時代,以培養演說家或者雄辯家為目標的學校是()

A 文法學校 B 弦琴學校 C 體操學校 D 修辭學校

【答案解析】D

古羅馬共和后期修辭學校主要就是為了培養雄辯家。

26、西歐中世紀主要采用家庭教育形式的是()

A 基督教教育 B 騎士教育 C 行會教育 D 城市教育

【答案解析】B

選項中只有騎士教育才是家庭教育。

32、20世紀美國進步主義教育運動時期,明確提出以自由與合作為基本原則,實施合同式學習的個別教學制度是

A 葛雪制;B 昆西制,C 道爾頓制;D 文案特卡制

【答案解析】C

道爾頓制又被稱為契約制

33、20世紀60年代,確立法國高等教育發展的民主、自治和多學科原則,規定大學是享有教學、行政和財政自主權的國家機構的教育法案是

A 富爾法案;B 哈比改革法案;C 阿斯蒂埃法案,D 郎之萬一瓦隆教育改革新政策及新方案【全文】

【答案解析】A

34、學生根據已知信息利用熟悉的規則解決問題的思維方式是

A 直覺思維;B 聚合思維;C 抽象思維;D 發散思維

【答案解析】B

本題主要考查思維的主要方式,利用已知信息、按照一定規則解題這屬于聚合思維發散思維是一種創新思維方式,沒有固定的規則可以利用。所以答案選B。

35.學生學習時用簡潔的語詞寫出材料中的主要觀點、次要觀點及各觀點之間的關系。這種學習策略屬于

A 精加工策略;B 計劃策略;C 調節策略;D 組織策略

【答案解析】D

考查的是學習策略,組織策略指在新材料內部建立起聯系,把新知識組織成知識體系,如組塊、選擇要點、列提綱、畫地圖等,題目中主要觀點、次要觀點及各個觀點之間關系就屬于選擇要點這一條,因此答案選D

36.在有指導的發現學習中,教師提示和指導學生思維以促進學生的理解。這種教學屬于

A 程序化教學;B 支架式教學;C 合作式學習;D 討論式教學

【答案解析】B

根據維果斯基歷史文化理論,得出支架式教學,內容是教師和其他助學者和學生一起完成某個學習任務,教師為學生提供材料、提示以及指導學生思維,當學生能夠獨立理解時,老師撤去幫助。所以答案選B

37.學習需在別人的幫助下,在真實和現實的情境中發生,這種構建主義的主張屬于

A 個人建構主義;B 認知建構主義;C 心理建構主義;D 社會建構主義

【答案解析】D

社會建構主義更多的關注社會性的一面,這對以技術為基礎的知識具有很大的啟發,知識不能脫離具體情景而存在,要求學習要在真實的問題情景進行。所以答案選D.

38.對做好一份工作的獎勵,就是這份工作已圓滿完成。這句話隱含著

A 負強化;B 替代強化;C 內在強化;D 外在強化

【答案解析】D

外在強化及對做好一份工作的各種外在獎勵。

39.在問卷調查中,相對于封閉式題目,開放是題目的優點是

A 問卷回收率較高;B 對調查對象文化水平要求較低;C 利于數據處理;

D 利于研究復雜問題

【答案解析】D

考查封閉式問卷和開放式問卷的優缺點,屬于識記題目。

40.研究者試圖了解某地區初中教師的教育理想和信念,最適合選用的研究方法是

A. 觀察法+訪談法 B. 問卷法+訪談法

C. 問卷法+實法 D. 實驗法+觀察法

【答案解析】B

這是考查如何確定研究方法,這一題目相對比較簡單,實驗方法主要針對因果關系類型問題的研究,觀察法主要針對低年級或幼兒園的兒童進行的,所以答案選擇B

41.研究者想快速了解近年來國內“義務教育均新發展”問題的研究動向,最便捷的辦法是查閱

A. 教育辭書 B .教育年鑒 C. 原始性文獻 D .綜述性文獻

【答案解析】D

要了解問題的研究動向,最好查閱綜述性文獻來看,綜述性文獻屬于三次文獻,在前人的基礎上,把所有關于義務教育均衡發展的研究進行綜合和評價,所以答案選D

42.在教育實驗中,研究者試圖控制師生的“實驗情緒”對實驗結果的消極影響,應采取的措施是

A. 雙盲控制 B. 納入處理 C. 重復驗證 D 隨機取樣

【答案解析】A

考查學生對控制研究變量中的方法的掌握,控制師生的實驗情緒,主項針對的霍燥效應,那么最好的方法就是雙盲法,這是一種心理效應。所以答案為A

45.為了研究不同教學模式對學生代數成績的影響,三位教師分風采用三種不同的教學模式執教三個班的代數課,這一實驗研究中的自交量和因變量分別是

A.教室和學生

B.教室和學生代數成績

C.教學模式和學生發展

D.教學模式和學生代數成績

【答案解析】D

自變量是能夠獨立變化并引起因變量變化的條件、因素或組合條件,因此也稱為原因變量或輸入變量,因變量是由自變量變化引起的量,也稱結果變量或輸出變量,分析題目,所以答案選擇D。

二、辨析題:

46.要建立良好的師生關系,就必須廢除對學生的懲罰

錯誤,師生關系是指教育活動中,教師和學生為實現教育目標而以一定的方式結成的相互之間的動態聯系。在這種關系中,教師和學生顯示出各自的角色、地位、行為方式和相互的態度。教師與學生是相鋪相成、相對存在的。同時,師生關系又具有相互影響和建構的互動性。所謂懲罰,指為維護學校內部的秩序,如果學生有違反秩序的行為或出現不當行為干擾教學活動,貝則教師可以對學生實施必要的懲戒。教師懲罰的運用,不得逾越法律規定的范圍。教師實能懲罰時,必須尊重學生的身體及草嚴,避免對當事人身體的傷害,且禁止出現語言暴力及侮辱、激怒等態度。懲罰和體罰不一樣,教師在運用的時候要注意區別。

47.杜威的“教育即生活”的合義是指教育必須在日常生活中進行?

錯誤,杜威認為,教育就是兒童生活的過程,而不是將來生活的預備。他說:生活就是發展,而不斷發展,不斷生長,就是生活。因此,最好的教育就足“從生活中學習、從經驗中學習”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。由于生活就是生長,兒童的發展就是原始的本能生長的過程,因此,杜威又強調說:“生長是生活的特征,所以教育就是生長。”在他看來,教育不是把外面的東西強迫兒量去吸收,而是要使人類與生天能力得以生長。杜威的教育即生活,是要講生活與教育聯系起實,并不是否定學核教育,只講家庭教育。

48.精細加工策略即記憶術

錯誤,精加工策略是學習策略是中認知策略的一種,即學習策略包括精加工策略、復試策略以及組織加工策略。精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯系起來從而增加新信息意義的深層加工策略,它包括增加知識的提取線索,在新舊知識間建立其聯系,如釋義、口述、增加知識的提取線素,在新舊知識間建立其聯系,如釋義、口述、做筆記、類比、舉例、提問、答疑以及記憶術。記憶術是指一種通過給識記材料安排一定的聯系以幫助記憶,并提高記憶效果的方法指一種通過給識記材料安排一定的聯系以幫助記憶,并提高記憶效果的方法。它能在新材料和視覺想象或語義知識之間建立聯系,其基礎或是利用視覺表象,或是尋找語義之間的聯系。它是精加工策略的一種,因此精加工策略與記憶術的關系是包括與被包括的關系,所以精加工策略不等于記憶術而是包括記憶術。

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