導(dǎo)語：新文化運(yùn)動從何而來?下面帶您一起去了解一下吧。

新文化運(yùn)動的口號

“德先生和賽先生”

“德先生”指的是“Democracy”(民主)，

“民主”是指民主思想和民主政治;“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。資產(chǎn)階級宣揚(yáng)民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚(yáng)科學(xué)，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。但這一口號仍屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運(yùn)動中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。胡適，他的《文學(xué)改良芻議》首倡白話文.他對學(xué)生打比方

說：你們用古文說對不起我完成不了任務(wù)。結(jié)果學(xué)生用了一大串文字說。可他卻用“干不了，謝謝”五個字就搞定了

胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，不僅主張以白話文取代文言文，還主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易明了的新文學(xué)，從而使文學(xué)革命的旗幟更加鮮明。

現(xiàn)代公文語言是在“批判地繼承”中國古代文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，“五四”新文化運(yùn)動，白話文代替了文言文。(《應(yīng)用寫作》1997年第5期)

新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容與評價

新文化運(yùn)動是指20世紀(jì)初反對封建文化的一場思想啟蒙運(yùn)動。由一部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭實現(xiàn)名符其實的資產(chǎn)階級民主共和國。

北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場猛烈抨擊幾千年封建思想的啟蒙運(yùn)動-新文化運(yùn)動，它產(chǎn)生的背景：政治方面：辛亥革命失敗以后，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國。國家情況一天天壞下去。中國的先進(jìn)分子為改變這種局面尋找新的出路。經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實行民主政治，以更好的發(fā)展資本主義。思想文化方面：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國，而辛亥革命又使民主共和思想深入人心。但是，袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，使具有民主思想的知識分子不能容忍。新文化運(yùn)動就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。