2017年，國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，要求將中華優秀傳統文化從啟蒙教育開始貫穿于各領域，從幼兒園開始構建中華文化課程和教材體系。該文件的頒布是實現中華民族偉大復興中國夢的重要一步。但幼兒不同于中小學生、大學生，他們的身心發展具有特殊性，對幼兒進行傳統文化教育一定要堅持兒童中心的基本立場。

“兒童性”的核心是要將幼兒的身心發展特點和學習規律放在首位。學齡前幼兒主要處于具體形象思維階段，文字符號的學習不易激發幼兒的學習興趣。相較于傳統的《三字經》《千字文》等抽象文本型學習內容，民間故事、寓言童話等具有圖像性和想象空間的內容更適于幼兒感受傳統文化。幼兒的學習方式是直接感知、實際操作、親身體驗的，通過音樂、舞蹈、書法、繪畫、游戲、曲藝、體育、禮儀，甚至服裝、建筑、飲食讓傳統文化“活”起來，讓幼兒可以進入文化情境中，多感官地與傳統文化相互作用，這有利于幼兒獲得整體的經驗，從而成為一個有完整“文化”的人，同時這也是幼兒社會化的重要途徑。

“兒童性”要求重視情感在幼兒學習中的強大動力作用。文化的內化需要認知、情感、行為的協調一致，但在幼兒階段，傳統文化的知識與技能學習絕不是主流，如何培養幼兒對傳統文化的親切情感才是首先要考慮的問題。積極的情感常由興趣引發，幼兒傳統文化教育的目的正是在于培養幼兒對優秀傳統文化的興趣，從而對幼兒進行文化啟蒙。所以選擇那些與幼兒興趣相切合、與幼兒心靈相契合、與幼兒生活相聯系的文化內容，通過生活、游戲、藝術、夢想的形式進入幼兒的生命，才是符合幼兒學習規律，符合現代幼兒教育精神的。

“兒童性”還需要我們站在兒童的立場去審視他們的需要。讓幼兒學習傳統文化既不是為了未來做準備，也不是為了讓幼兒成為成人眼中更好的小大人，而是讓他們充實當下的生活，成為更好的自己。中華文明五千年發展歷程中，除了為人們熟知的儒釋道外還有諸子百家學說，在如此多的教育內容中，我們要選擇那些能夠滿足幼兒精神需要、對幼兒真正有利的。比如在傳統經典《弟子規》中，刻板、教條、服從的內容不少，童真或童趣的內容卻鮮有反映。幼兒本身缺乏相應辨別能力，成人需以童眼童心為幼兒筑起文化輸入的“防火墻”。

幼兒園中的傳統文化教育需要按照幼兒教育使命及幼兒的身心發展特點精心篩選和組織。陳鶴琴在他的“活教育”理論中就曾提出，我們要培養一個人、一個中國人和一個現代中國人。中華文化的傳承可以使一個人成為一個中國人，而富有“時代性”的文化傳承則能進一步將一個中國人發展為現代中國人，正所謂“兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真”。

（作者單位：南京審計大學金審學院）