維護我們尊師重教的傳統(tǒng)，不是回到耳提面命的舊教育方式。在現(xiàn)代社會環(huán)境之下，維護我們的尊師重教傳統(tǒng)，需要是對教育工作的實際支持，讓老師有為師的職業(yè)尊嚴。

最近，媒體上接連爆出“女教師與女生互毆”、“大學(xué)課堂租人上課”之類的新聞，讓師生關(guān)系這個老話題重新走向公眾視野。

師生打架這樣的新聞固然雷人，網(wǎng)絡(luò)媒體熱炒之后也足夠轟動，但對于一個擁有近1500萬名教師、52萬所學(xué)校、2.57億在校學(xué)生的世界上最大規(guī)模的教育體系來說，這些個例不過是大海中的一朵浪花，會很快涌起，也會很快消退。對于教育問題的嚴肅討論，不能從極端的實例引申，這是科學(xué)方法的需要。但在現(xiàn)實當中，我們卻不能忽視極端事例影響輿情，進而對于教育產(chǎn)生負面影響。

師生矛盾的極端事件固然偶發(fā)，但這些事件的背后，卻是師生關(guān)系淡化，甚至在一定范圍內(nèi)惡化的現(xiàn)實。老師抱怨學(xué)生不懂得尊重，常常在與老師交往的時候顯得沒有規(guī)矩，對于紀律和知識也缺乏必要的敬畏；學(xué)生也抱怨老師不夠投入，除了按部就班地上課，對于學(xué)生的心理和生活關(guān)懷不夠多。

而對于師生關(guān)系問題的解決之道，除了借鑒先進革故鼎新之外，還有一個路徑——回到尊師重教的傳統(tǒng)。回到過去的美好時代，解決當下的現(xiàn)實問題，這是人們在面對社會問題時的普遍心理訴求。這種心理訴求是從孔子渴望恢復(fù)周禮時候就存在，雖然它在實際生活中很難完整實現(xiàn)，但卻讓人們在心理上有一種莫名期許。

尊師重教是我國的傳統(tǒng)，這一點無可辯駁，也被世界所公認。對于教育來說，教師受普遍尊重，學(xué)生都懂禮數(shù)，教育生活規(guī)則有序，這一點確實讓人向往。但我們卻不能忽視，這種規(guī)則和秩序的均衡是建立在教師是“天地君親師”社會權(quán)力之一的基礎(chǔ)上，教育活動承擔的教化大于科學(xué)、知識熏陶職能上，不加吸收地照搬，其實并不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要。

社會不斷向前發(fā)展，刻舟求劍式的恢復(fù)傳統(tǒng)，固然不可取，但尊師重教卻是我們這個時代仍然需要解決的重大課題。如何在這個變革的時代重塑我們的尊師重教理念，讓我們教育工作持續(xù)煥發(fā)生機而不是混亂，應(yīng)該在以下四點努力：

首先是信任。社會整體教育文化水平的提升，教育工作者不再是社會上唯一掌握知識的群體。媒體也好，家長也好，似乎都能對于教育問題展開批評討論，這是社會發(fā)展的必然。但社會和公眾也要更多地認識到，教育和醫(yī)療、法律等一樣是一項嚴謹?shù)墓ぷ鳎衅渥陨淼囊?guī)律，要對教師這個職業(yè)和精神保持適度的敬畏。

其次是理性。學(xué)習而不是盲從，這是現(xiàn)代教育的一個基本理念。在這方面，教師和學(xué)生都已經(jīng)在努力適應(yīng)自己的新角色，理性的教育必然是告知而不是灌輸，是疏導(dǎo)而不是強制，是提醒而不是管教，是互動而不是被動，這樣的教育過程是靠知識贏得為師的合法性，也從而贏得尊重。

再其次是尊重。“教師”一詞所代表的不只是一個神圣的稱謂和高尚的職業(yè)，而且是一個個有血有肉的人，他們有生活壓力、事業(yè)追求、職業(yè)困頓，有熱情，同時也會沮喪。尊重不是停留在口頭上的“紅燭贊”，而是為教師們建立一個促進教師職業(yè)發(fā)展、提升全體教師整體社會地位的堅實平臺，以此贏得他們自己的個人成就、職業(yè)榮耀和社會尊崇。

最后是平等。知識有落差，教育才有可能。但在人格上，教育必須是平等的。人格平等是一切平等的基礎(chǔ)，教育上人格的平等，是塑造優(yōu)秀社會人格的前提條件。學(xué)生尊敬老師，是在知識和品格上的尊敬，回過頭來，教師對于學(xué)生，則更多地從愛和關(guān)懷給予回報。沒有平等，尊重就可能是卑躬屈膝，就可能是口是心非，這樣的表面禮數(shù)是對于教育精神的最大破壞。

維護我們尊師重教的傳統(tǒng)，不是回到耳提面命的舊教育方式。在現(xiàn)代社會環(huán)境之下，維護我們的尊師重教傳統(tǒng)，需要的是對教育工作的實際支持，讓老師有為師的職業(yè)尊嚴，也需要社會、公眾、媒體對于教育事業(yè)多一些平和的關(guān)注。