描寫曹雪芹的精神作文1

學校為了能讓我們度過一個有意義的寒假，便讓我們積極參加社會實踐活動。

早就聽說新改造的曹雪芹公園景色優美，只是一直沒有時間去那里看一看，我便約上了同學，一起向曹雪芹公園出發。在曹雪芹公園里逛著逛著，我便不由得陶醉在了優美的景色中。記得以前的這個地方，是個破舊的游樂場，甚至可用荒涼來形容。而現在，雖然算不上人山人海，但仍有許多大人和孩子在這里嬉戲玩耍、休閑娛樂，天空中飄著的風箏也為這里平添了幾分生機。不知不覺，我們已走出了曹雪芹公園，回頭再望，曹雪芹的雕像吸引了我的目光。突然，我的腦子里閃過一個略有些可笑的疑問，曹雪芹是豐潤人，那么我所走過的地方，是否也曾留下過曹雪芹的腳印呢？我不由得思索起來：曹雪芹到底是一個怎么樣的人呢？他究竟在什么情況下或受到了什么啟發才寫出了傳世著作《紅樓夢》呢？

回到了家里，我便迫不及待的打開電腦了解曹雪芹的資料和生平事跡。但是由于擔心網上的資料不正確或不全面，我還查閱了關于曹雪芹的書籍。

曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著名文學家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。他也是中國文學史上最偉大也是最復雜的作家。關于曹雪芹，目前還存在著不少有爭論的問題，不僅他的生卒年一直存在著爭議，甚至連他的“字”“號”也不能十分確定，按照曹雪芹好友張宜泉的說法，應該是姓曹名沾，字夢阮，號“芹溪居士”，但有的研究者認為他的“字”是“芹圃”，號“雪芹”。

曹雪芹的曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。康熙六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，并住在曹家。

曹雪芹自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華錦繡”之鄉生活中長大的，少年時代過著富貴奢華生活，雍正初年，由于封建統管理參考資料治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹鉅？ldquo；行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產抄沒。曹釹掠？巫錚？枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕，終于因貧病無醫而逝。

我的疑惑終于解開了，我不由得對曹雪芹產生了深深的敬佩之情。從小過著富貴奢華的生活，豈料家里突遭變故家境一落千丈。但是，過慣了奢華生活的曹雪芹并沒有從此墮落一蹶不振。貧苦的曹雪芹在飽受生活的折磨后，深感世態炎涼，最后寫出了傳世著作《紅樓夢》。

孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句話用來形容曹雪芹，再適合不過了。

描寫曹雪芹的精神作文2

沒有詩人的寒窗苦讀怎么會有如今流傳至今的佳句，沒有作家的豐富生活經歷怎么會有如此佳作。

中國的悠久的歷史文化在漢字中傳承，在那一句句詩中流傳，在一篇篇佳作中傳遞。中國四大名著更是中國文化瑰寶。 《紅樓夢》的作者曹雪芹歷經十年之苦，嘔心瀝血地完成了這部偉作。它傳承著中國文化。我初讀時只是知道寶玉和黛玉的悲劇愛情，再讀時發現里面描寫的人物建筑。是那么的逼真生動形象。我對《紅樓夢》是越來越喜歡了，我從中學到了很多知識。

如今掀起了紅學熱，人們從這部名著中提煉出不同領域的知識。一切都得益于《紅樓夢》。真應該感恩于曹雪芹，是他給了我們寶貴的財富，是他將中華文化傳承讓我們從中得到知識。我們要感謝曹雪芹，作為后人的我們要熱愛經典名著，我們要傳承我們民族優秀的文化，讓我們在繼承和發揚中把我們的中華文化發揚光大。感恩曹雪芹，感恩文化！

文化是民族的精神，文化是民族的靈魂，我們感恩前輩，我們熱愛民族文化，在感恩中我們為自己加油鼓勵吧。

描寫曹雪芹的精神作文3

耐寂寞，苦作行舟書海無邊？拈來家興忘事，為天下走筆江山；一對癡情男女，情天恨晚：一群達官貴人，弄權政壇……

大觀園演繹人世大觀。

他，曹雪芹，從社會的上層跌到社會的下層，人生的大起大落，使他感到了世鍵變化滄桑之快；他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短無常；他經歷了了從富貴變為貧窮，在生活的不幸中行走，使他學會思考，使他對現實社會感到不滿，使他對封建社會的抨擊愈加激烈。

他把家道中落的興衰枯榮分蘊到<<紅樓夢>>中，他把憤怒傾灑到<<紅樓夢>>，他把思想融入<<紅樓夢>>，他把情懷投入到<<紅樓夢>>中。

一部<<紅樓夢>>，滿含一腔憂國憂民的情思，滿腹的天下興亡的感嘆，夢中人解人間夢，這何等的虛幻，非是“一把辛酸淚“，非是“滿紙荒唐言“。

書中的一對癡情男女，為了愛情，去沖破封建禮教，但并未成功，這是曹雪芹對封建禮教的抨擊；書中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征著封建王朝的興衰；書中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人？書中的一切既是他的一切。

倘若他不是經歷了苦難，怎么會對現實生活如此不滿，怎么會將自己的私情抒發的淋漓盡致呢？倘若他不是親身經歷世間滄桑變化，又怎么會感嘆如此之深，把封建社會本身看的如此透徹？

他的思想是對當時生活的反映，是對于當時人的靈魂解剖。只有當一個人經歷了人生苦難的折磨，經歷慘痛的傷害，才能折射出超越，才能大無畏的面對一切，體悟一切。

當然，曹雪芹還留下一絲遺憾。

一部八十回的奇書，枉留了幾分神秘，幾分感慨。書未成，人早去，幾分遺憾；曲未終，情未了，人還未散。今人評他“紅學“，免不了胡編亂造，只留得他一世英名。

紅塵滾滾，一個情字作怪，使天下人爭做“紅樓中人“。如今誰還會讀那“假語村言“？只會關注那炒熱的“紅學“，趁一趁浪潮，趕一趕那“國學熱“，追一追“星魂“。

他，曹雪芹，戲說人世間的事事，淡化人生的過程，讓人辨是非，明黑白；曹雪芹千古，紅樓無境；一杯黃酒灑九天，一句費解之詞!

描寫曹雪芹的精神作文4

隨著時光流逝，曹雪芹攜著《紅樓夢》遠離我們而去，只留下人們在言情、武俠中沉淪。

――題記

暗淡了數十載光輝，曾經風靡一時的電視劇《紅樓夢》銷聲匿跡，無人問津。取而代之的是愛意綿綿的瓊瑤巨作，是刀光劍影的金庸武俠，是打情罵俏的都市情感。它們塞滿了人們的頭腦，使曾經的曹雪芹，一個滿腹才情的人，忘記了《紅樓夢》，一部驚撼古今的著作。

人們卻在一個人――陳曉旭――87版《紅樓夢》的扮演者的死中想起了《紅樓夢》。自此，曹雪芹的巨作才又一次被提及，各界媒體、網絡、電視、報紙都爭相報道。然而這時的《紅樓夢》只是一個附帶信息出現，從從前的《紅樓夢》怎樣到87版《紅樓夢》的扮演者陳曉旭怎樣。

一些電視臺趁著陳曉旭的死，人們記起了《紅樓夢》，便將87版《紅樓夢》再次搬上熒屏。雖然再次激起了人們對《紅樓夢》的追憶，但相對過去卻微不足道。相比之下，紅樓夢中人的選秀活動卻倍受人們的關注，網絡中紅樓夢中人的點擊率甚高，而對原著的閱讀卻微乎甚微。難道一部經典著作也要炒作才能再放光芒嗎？難道他深邃的筆觸，洗練的詞句，精湛的技法就喚不起人們對他的懷念嗎？

紅樓夢中人的選秀活動是為了選出與《紅樓夢》中人物相符的選手，將《紅樓夢》的精髓最充分地展現出來，讓人們更深層地去領略《紅樓夢》的精華。然而經過十個月的選秀，它的性質卻發生了變化。進入決賽的幾名選手與原著塑造的形象大相徑庭，他們全身充滿了現代氣息，毫無古典意味。這場選秀成了純粹的偶像派選秀。大眾評審憑借著自己對選手的喜好而為他投票，而不是從原著本身、藝術本身出發去理性地看待選手。雖然也有紅學家坐鎮，也擋不住這種勢潮。

網絡紅樓逐步升溫，紅樓書籍卻十分冷淡。人們將它束之高閣，卻總要擺在書架的最明顯的地方，作為向人炫耀自己知識豐富的憑證，然而在心中卻放在最陰暗的角落。

《紅樓夢》的精魂已遠去，留下的只是紅樓夢的尸體。人們捧著這具尸體，在上面濃妝重抹，卻成為人們的至寶，卻對以前有血有肉的《紅樓夢》視而不見。

隨著對名著的淡漠，古典文化的缺失，人們的心靈變得焦躁輕浮，思想變得晦澀。人們啊，靜下心來吧，去深思一下“秉絕代姿容，具世希俊美”的林黛玉的芳姿，去品味一下“寒塘渡月影，冷月葬花魂”的凄美。

我要將《紅樓夢》散去的精魂，一粒一粒地找回來，將他們聚成一顆明珠，再放光彩。

描寫曹雪芹的精神作文5

青年時代的曹雪芹才華出眾，能詩能文，繪畫也很有名氣。有人請他到皇宮書院里當畫師，收入豐厚。但曹雪芹窮而有志，寧肯過苦日子，也不愿去侍候達官貴人。后來他在一所貴族子弟學校任職。在這里他結識了敦誠、敦敏兄弟，成了終生的好友。晚年，曹雪芹在城里也沒有立足之地了，便搬到香山臥佛寺附近的一個山村里居住，過著十分貧困的生活。敦誠、敦敏的詩里說他和妻子、兒子一家三口常常喝粥。曹雪芹愛喝酒，卻沒錢買，於是便賒酒喝，待賣了畫再還錢。

中國古代的文學家中，生活清貧的也不少見，但苦到曹雪芹這步田地的，實在不多。但是，在這樣艱辛的條件下，曹雪芹講過，「并不足妨我襟懷」，仍然堅持寫作《紅樓夢》。大約乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的兒子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀傷。不久，他自己也貧病交加，無錢醫治，竟在除夕這一天，當別人歡歡喜喜過新年的時候，他卻悄然離開了人世。然而，他以「字字看來皆是雪，十年辛苦不尋常」的精神，創作的鴻篇巨著《紅樓夢》，為他矗立了歷史的豐碑。

描寫曹雪芹的精神作文6

林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。 就是如此，封建至今還給現代人在行動上有很大的枷鎖。任何舉措都要考慮是否符合家族的要求，是否能滿足父母的意愿，從沒有顧及到自己的感受。等等行為都將限制現代人的思維發展和創新意識。