為深入學對廣東工作的重要批示精神，推動創建全國文明城市和作風建設年活動的深入開展，踐行，弘揚新時期“紅頭船精神”，下面小編整理了紅頭船再起航主題征文，以及紅頭船再起航主題征文素材，供大家參考，希望對你們有幫助。

紅頭船再起航主題征文一

遙遠的東方有，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。

我們的中國是一個有著幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學習嗎?

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧!

保護環境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。

愛國，是中華民族優秀文化傳統美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現出了吉鴻昌的愛國心。

我們作為一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發揚中華民族的優秀文化傳統。

紅頭船再起航主題征文二

我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調侃。

欣賞，不是用現實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲精神，美從何來?再說，已經有學者從科學角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然 要扭動腰肢，大家就省了減肥 了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不說，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個忙。可男人不能上去幫忙，這就是個文化問題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產，更是公認。總之，中國傳統文化的調教下，中國女人開始藝術化，每個女人，都是一件藝術品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統，不容易哪!這么說，大家可能認為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史 少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變為傻笑了。我屬于后一種。讀書愈多愈反動，說的可能就是我這么一種人。

說到這里，大家還可能覺得我不嚴肅，可是我不知道怎么嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態。河清漣女士說，內心深處，她認為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個日益痞子化的社會里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時代的悲劇。

我很喜歡何女士，但她的這段話我只同意一半，沒辦法 ，悲劇還在繼續，我只好繼續嬉皮下去，對我來說，嬉皮就是我心靈的武器，還是我存在的證據。中國傳統，知識分子以何種姿式滑過心靈的天空，早有定規。第一，學得權與術，貨于帝王家。第二，遠離權與術，采菊東籬下。中華文化五千年，中國知識分子都成精了，冒傻氣的沒有幾個。朱熹那老夫子，天天喊著滅人欲，存天理什么的，可他老先生不但發揮了人欲，連獸欲都捎帶著發揮了。宋人葉紹翁的《四朝見聞錄》載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎。”后被人彈劾，天字第一號老流氓，皇帝宋寧宗都不愿意見 他了，朱夫子趕緊上表請罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用”。什么玩藝兒啊他!

猶太諺語 云：人類一思索，上帝就要發笑。我想說的是，中國知識分子一嚴肅，上帝就傻笑。我最欣賞的中國知識分子是竹林七賢之一的劉伶，邊走邊喝，沉醉終日，別人獨醒我獨醉，身后常帶一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其實不是不想嚴肅，實在是別無選擇。比如我講中國傳統文化，按常規，是很容易跟三講三代表等主旋律掛上鉤的，但是做到這一點，又很不容易。第一，那需要很厚的臉皮。第二，理性思維 缺席。更重要的是，如果我那樣干了，就是調戲文化了，比我之調侃要惡劣多了。中國傳統，歷來最重講政治 了，從周公開始，就敬德保民，以德治國的，這一講，就講了幾千年。現在講得更歡實了，大狗叫，小狗也叫，叫得人煩，我們就不湊這個熱鬧了。

紅頭船再起航主題征文素材

清代潮州與南洋的航運，是從中暹大米貿易開始的。而早期的大米貿易，都是暹羅船運載。這些船只，大部分由旅暹潮籍化僑經營，船員幾乎全是中國人。乾隆年間，準許商民前往暹羅采購大米。潮州很快發展一支遠洋帆船隊。俗稱“紅頭船”(船頭油刷朱紅色)。

歷史

潮州遠洋紅頭船，大都是在暹羅建造的。清代初期。對造船出海限制很嚴，手續非常麻煩，遷延時日。而且國內造船價格遠比暹羅高。當時潮州人在暹羅造船方便條件較多。且是柚木骨架，柚木船板。這類木材，潮州地方不出產，在我國也少有。

紅頭船最初是以申請運入大米而營運的，但是這項生意，“獲利甚微”，因此，洋船主們就改運那些有利可圖的貨物：從南洋運回來的有象犀、珠寶等奇珍異物，犀角、肉桂等貴重藥材，暹綢、胡椒香料、番藤等物產，只象征性地運載點大米以備查詢。南洋的高級木料，如柚木、桑枝、鐵梨木等，也作為“壓再物”而運進來。由潮州運往南洋的潮產有陶瓷品、潮繡、雕刻、蒜頭、麻皮、菜籽等。還有從北方轉來的人參、鹿茸、獸皮、絲綢等。這些貨物，在南洋各地很受歡迎，獲利很厚。幾年間，船業就蓬勃發展起來了。

紅頭般除了由富商巨賈獨資擁有外，也有合資經營的，由一人牽頭，招人合股，集資造船，船首不支薪水。僅在全船貿易收入中抽傭金百分之三十左右。其他人員待遇按職別而定。基本上是資本和勞務的合營。經營洋船獲利很厚。紅頭船的出航，是結們而行的，這是因當時閩粵沿海常有海盜活動。

現狀

1971年至1972年，在樟林港遺址附近的南洲和和洲河床，先后出土兩艘雙桅紅頭船。其中一艘長39米，5層。另一艘殘長為28米，船舷旁刻有“廣東省潮洲府領口雙桅一百四十五號蔡萬利商船”。據考證，這兩艘船系清代樟林古港遠航船只。

1980年4月5日和26日，新加坡郵政廳發生了一套“早期船只歷史”的普通郵票，其中有一枚面值1分的圖案是“廣東省紅頭船”。泰國澄海樟(林)東(隴)區聯誼會將紅頭船作為會徽的圖案。為了紀念紅頭船在中泰兩國友好關系史上不朽的歷史功勛，曼谷王朝拉瑪三世制作了1臺紅砂船模型存放在巖尼瓦。紅頭船給當地百姓造福不淺，故有民謠：“泮船到，豬母生，鳥仔豆，纏上棚。洋船沉。豬母眩，鳥仔豆，生枯蠅。”這首民謠反映了紅頭船在人們心目中的地位，也道出了樟林先輩對海運事業的希望。

影響

紅頭船??華僑同祖國聯系的紐帶，也曾經是中國同世界各地經濟和文化交流的橋梁。樟林??紅頭船的故鄉，這個響亮的名字，將永遠在南洋各國和廣大華僑心頭回響。

澄海?紅頭船精神代代揚

澄海是汕頭經濟特區東翼的一個新興城市。

一提起澄海，人們會自然地想起昔年的"紅頭船"。在清代中葉，汕頭開埠之前，這里被譽為"潮郡噤喉"，是粵東地區對外貿易的"通洋總匯"。在澄海的樟林港，對外通商的紅頭船云集，粵東和閩南的先民一批又一批乘坐紅頭船飄洋過海，經商謀生，繁盛時間超過一個世紀。澄海是紅頭船的發祥地，對澄海人及澄藉僑胞來說，"紅頭船"既是苦澀的回味，又是美好的向往;既是萬千赤子艱苦奮斗、開拓進取的橋梁，又是海內外潮人團結的紐帶。"紅頭船"所展示的"團結、拼搏、拓展、創新"的時代內涵，是我們前進的動力，是催人奮進的一種精神!

澄海，位于粵東韓江下游出海口，瀕臨南海，毗鄰港澳，海岸線總長66.9公里，全區分設11個鎮(街道)，總面積345.23平方公里，人口71萬，是廣東省乃至全國人口密度最高的縣份之一。旅居海外華僑及臺、港、澳同胞68萬人，是廣東省的著名僑鄉。澄海藉華僑的足跡遍及世界五大洲30個國家和地區，其中出類撥萃的有愛國華僑蟻光炎等，還有崛起于19世紀中葉、歷經百余年而不衰、享譽潮汕和國外的華僑陳慈黌大家族，以及蜚聲東南亞、創辦多元化跨國集團企業"正大集團"的華僑謝易初大家族。多年來，他們遠跋重洋四海創業，為旅居地的繁榮發展作出貢獻;他們熱愛祖藉故土，為家鄉的經濟建設和社會各項事業無私奉獻，把滿腔的報國之志和思鄉之情傾注在支援家鄉建設大業上，為祖國和家鄉的繁榮興旺立下了不可磨滅的功勛。

澄海人杰地靈，山川毓秀，人文蔚起，俊才輩出，素有"海濱鄒魯"和"文化之鄉"之稱。先后被廣東省人民政府和國家文化部命名為"廣東省文化先進縣(市)"和“全國文化先進市”。在澄海這塊土地上，出現了著名學者黃際遇、吳貫因、杜國庠、王鼎新，以及著名作家秦牧，著名美術教育家王遠勃，雕塑家唐大禧版畫家許欽松，著名戲劇家侯楓，現代文學家林山，潮劇表演藝術家洪妙、姚璇秋等。澄海有著文化積淀深厚、社會能人眾多和市民知識層次較高的人文優勢。此外，優越的自然環境，豐富的勞動力資源、物產資源和旅游資源，以及眾多的海外僑胞，等等。所有這些，都是振興澄海經濟的有利條件。

勤勞勇敢的澄海人，依靠黨的十一屆三中全會制定的富民政策，抓住改革開放的機遇，群策群力，發揚祖輩相傳的"紅頭船"精神，拼搏奮進。他們繪制了切合實際的宏偉藍圖，解放思想，更新觀念，深化改革，擴大開放，推進工業化城市化進程，取得了現代化建設的重大成就。在世紀之交，新一代的"紅頭船"故鄉子民，在區委區政府帶領下，響亮地提基本實現的戰略目標，努力把澄海建設成為文明富裕的現代化海濱城市。"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"。在跨進新世紀之后，澄海人民將充分發揮特有的區位優勢、僑鄉優勢和人文優勢，掀起一場更加波瀾壯闊的現代化建設新高潮，秦響一曲曲動人的凱歌!

"三高"農業如日中天

澄海素以水稻高產、"種田如繡花"名播遐邇。在邁向工業化的進程中，澄海農業并沒有卻步、沒有萎縮，而是芝麻開花節節高。全區以家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制日趨完善，土地資源保護良好;扶貧工作長足發展;農田水利基本形成"排得出、灌得上、降得下"的網絡;江海堤圍建設不斷加強。1989年，澄海區摘取了全國第一個雙季水稻年畝產超1000公斤的"噸谷縣"桂冠，此后又連續12年保持"噸谷縣"稱號。全區大力發展優質、高產、高效農業，促進農業生產不斷上規模上水平，取得了良好的經濟效益和社會效益。2000年全區蔬菜、禽畜、水產、水果"四大基地"總收入30億元，比1995年增長了2.7倍。涌現了樟林林檎、董坑草莓、柴井韭菜、上巷反季節蔬菜等一批"一村一品"的生產基地。新溪鎮的新溪珍珠養殖場是世界首家淡水有核珍珠養殖基地。

農村社會穩定，百姓安居樂業，農民生活蒸蒸日上，到處呈現一派生機勃發的新氣象。