導語：春天來臨，一年一度的植樹節也隨著春天的腳步走來。下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。
篇一：植樹節
伴著春風，迎著朝陽，同學們三五成群地來到了那風景秀麗的曲江公園來植樹。
春天的曲江公園，風景如畫，一片片新綠的樹林，一簇簇鮮艷的花朵，亭臺樓閣，小橋流水，別有一番風趣，引來老年人的游玩，晨練，更為公園增添活力。這時一位植物指導員走來，笑瞇瞇地對我說：“我們馬上去植樹。”聽到這些大家高興的一蹦三尺高。
在植樹指導員的帶領下，我們繞過了小溪，走過了小橋，來到了一片未開墾的農田里，一條清澈的小溪穿流而過，可真是植樹的好地方呀!
指導員門用樹枝在地上畫了一個圈，那就是我們植樹的范圍。地方選好了，可以挖坑了。說起挖坑，大家都爭先恐后地嚷著要挖坑，經過大家七嘴八舌的爭論后，大家一致同意由大力神吳浩來挖，只見他拿過一把大鏟子，重重向地上一個猛插，再用腳一蹬，狠很一刨，一些土被刨了出來。大家高興極了，就這樣他一連挖了兩三下。突然吳浩的臉色一沉，臉都漲紅了，手顫動了幾下，怎么挖夜也挖不起來。暴性子徐浩文推開吳浩，一把拿過鏟子，猛虎下山的硬砸向了那個洞，只聽咚得一聲，冒出了火花。只聽見咚得一聲，冒出了火花。只見徐浩文的手都發麻了，像一個泄了氣的皮球，唉又失敗了，智多星居偉眼睛一閃，用小鏟子把上面的一層土挖下去，原來有一塊大紅磚正深深地埋在土中，居偉用鏟子把旁邊的土挖松了許多，大力神用手搖了兩下，再一拔，頑固的磚頭終于拔了出來，大家高興的手舞足蹈，我們松了一口氣。
挖土可是用力氣，但放樹苗是技術含量較高的活，沈保民便跑向坑去，用手把樹種了下來并且扶正，居偉又后退了幾步說：“再向右一點，停下停下再向左一點。”一旁的吳浩說：“樹歪一點沒有關系。”居偉解釋道;“根不正，苗也會歪的。”經過幾翻調整樹扶正了。
種樹雖然不是容易之事，但培土也不是好干的，吳浩剛要將大泥塊放進，就被細心的屠悅攔住了，只見她用手將泥塊放在手里揉一揉，捏一捏，將那泥快揉成了細土，埋了進去，當埋到一半時便用大泥塊埋了起來，又在外圍堆了一個碗形。
比起培土來澆水再容易不過了，性急的我趕緊用桶打了一桶水，就要澆。又被屠悅攔住了，只見她用手捧起水灑了上去，水都被樹吸收了。樹種完了，看著那挺拔的樹苗心中不禁歡喜起來。
時間很快就過去了，我們這才依依不舍地離去，只見那排排挺立著的樹苗為那光禿禿的農田添上新綠，也許再過幾年那里會是一片綠樹成陰的樹林，我們種的那棵樹也將會成為一棵參天大樹。那也會是老年人快樂的樂園!我們的忙碌也是值的。
篇二：植樹節
每年公歷3月12日是我國的植樹節。起初，植樹節是個農歷節。辛亥革命后，孫中山先生重視植樹，把每年的清明節定為植樹節。
新中國成立后，為了紀念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公歷日期3月12日定為植樹節。
中華民族自古就有植樹造林的光榮傳統。唐代大詩人白居易做過許多地方官，每到一處他都要栽花種樹，這在他的詩中也有反映：“手栽兩松樹，聊以當嘉賓”;“白頭種松桂，早晚見成林”。蘇軾任杭州刺史時，修浚西湖，并在湖堤上種樹，因而留下了“蘇堤春曉”這一著名景觀。柳宗元貶官柳州，但仍不忘種樹：“柳州刺史，種柳柳江邊”;“手植黃柑二百株，春來新葉遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大種柳樹，被稱作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩歌頌：“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”
在我國，幾乎所有的名勝古跡，都有先人們為我們留下的綠蔭。在黃帝陵，傳說是黃帝親手栽種的柏樹(稱“黃帝手植柏”)，郁郁蔥蔥，令人頓生思古之幽情;古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹現如今都成了重點保護文物。“中庭樹老閱人多”，炎黃子孫樹下瞻仰時，自然會生出“前人栽樹后人乘涼”的崇敬之情。
古人不僅重視植樹，也十分重視保護林木。早在夏禹時代，我國就有了有關保護林木的行政法規。《逸周書》記載：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之長。”春秋戰國時期，管仲治理齊國時曾說：“為人君而不能保守其山林菹澤草萊，不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規定：“民伐桑棗為薪者罪之。”清朝雍正繼位時，就要求嚴格保護山林：“嚴禁非時之斧斤，牛羊之踐踏，歹徒之竊盜。”
近代著名愛國將領馮玉祥也十分熱愛樹木，他在帶兵打仗時規定：駐防官兵要在駐地植樹造林，即使行軍打仗時，也不許踐踏林木。他屯兵徐州時，為了嚴明紀律，特意寫了一首護林詩：“老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭。”
在民間，也流傳著許多有關保護林木的故事。傳說西湖凈慈寺有一古松，某新任太守為修造衙門，下令征伐。方丈無計可施，幸虧有一個濟顛和尚寫了一首詩，派人送給了太守。詩云：“庭松百尺接天高，久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂，誰知刀斧一齊拋。庭前不見龍蛇影，宅畔無聞風雨號。最苦早間飛去鶴，晚回不見舊時巢。”太守見詩，權衡利害，終于收回成命。
篇三：植樹節
植樹節雖然是現代才發展起來的，但其實在古代的時候人們就已經有這種植樹的意識了，詩人李白就是最好的例子，他的詩詞大多豪情萬丈，寫作的內容大多不是山河就是和自己朋友之間的情，但是有一首這樣的詩卻我們忽略了。
這首詩這樣寫道：“樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。”李白寫這首詩是為了紀念自己曾親手種植一棵桃樹，雖然后來沒有細心的栽培，但是心里卻一直掛念著這棵樹。古代的時候樹木沒有被大肆的砍伐，所以到處都是一片蔥蔥綠綠，所以那個時候人們的植樹觀念并沒有我們現在這么強烈，但從李白這首詩來看，即使不是很強烈，但從中管中窺豹，還是能略見一斑的。
中國古代的文人大多都傷感懷秋，作為對生活敏感度高的他們時刻關注著民生，所謂創作的靈感來源于生活。對生活敏感是對自己職業盡職盡責的一種表現，這樣自己的作品也更能夠收到人民的認同和傳誦。植樹就是里面的一個內容。
前面我舉了一個李白的例子，接下來我來說一下關于杜甫的情況。
有“詩圣”之稱的杜甫，詩中更多的去描寫了底層民眾的生活，有著莫大的悲憫情懷。他不僅在作品中抒發這樣的情感，在生活中也親自參與勞動。杜甫在安史之亂后來到四川成都筑造草堂，為了居住環境的優美，曾四處尋找樹苗。杜甫在詩中描述找尋苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊里為求來”。求得苗木以后，杜甫親自栽種，并寫下自己植樹感受：“獨繞虛齋徑，常待小爺柯。幽蔭成頗雜，雜木剪還多。”從中可以看出，杜甫不僅自己植樹，還精心規劃、細心伺弄、耐心修剪，儼然就是一位優秀的老農。
唐宋八大家之一的柳宗元，不僅本身姓柳，而且也癡愛柳樹。說來也巧，他又到柳州任刺史，帶領百姓在柳江西岸大面積種植柳樹，還因此作了一首含有很多“柳”字的詩：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，說笑為故事，推移成昔年。”但是他并不是為了愛柳而種柳，詩的下半部分說出了他為民造福的崇高情懷，“垂蔭當覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。”
留下植樹詩的詩人還有很多，例如白居易以種樹為樂，“持錢買花樹，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅。”“江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍后院，種柳蔭前墀。”都顯示了其愛樹植樹的情懷。蘇軾少年時曾種松樹數萬株，并在詩中寫道：“我昔少年日，種樹滿東崗。初移一寸土，瑣細如稻種。”現在杭州西湖著名景點“蘇堤春曉”，就是他任杭州刺史時，帶領百姓修浚西湖，在湖堤上種樹留下的。
