范文一：月亮，心靈之鄉

月亮既是偉大的，也是悲傷的，更是溫馨的。唐代詩人李白曾經寫出過不朽的詩篇：“今人不識古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所說，無論是今人還是古人，都對月亮產生了一份獨特的感情。

晚霞消退，太陽漸漸褪去了明亮的光輝，留給大地的是暗紅中的憂傷，也許是一份恐懼，把人間帶進了黑暗之中。忽然一種莫名的銀白灑在了大地上，我抬頭一看，好不驚喜，啊，月亮，原來是月亮!月亮用她那皎潔的光輝撫摸著大地，大地更有了一些嫵媚和神秘，我們也就少了一些恐懼，多了一些夢幻。

看一看，想一想，深感月亮是偉大的。為什么這么說呢?因為月亮反射著太陽的光輝，當一個二傳手，把光明在人們最需要的時候奉獻給人們。有了夜晚的光明，人們就特別喜愛月亮，月亮代替了路燈，這黑暗里的光明啊，是多么的真貴呀，使人們的心里也亮了起來。夜空中的月亮，不僅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人類的心靈。月亮，心靈之夜的明燈。

月亮又是悲傷的。她的苦楚只有她自己才知道。寂靜的夜里，她是孤單的，沒有任何知己陪伴，也沒有任何一點點人聲的熱鬧，有的只是如水的空冥，無邊的寂寥。她還有什么法子呢?也只好把自己微弱的光灑在了環宇，自己為自己解悶，制造一些陽陽的感覺，這也許就是她最殷實的欣慰了。

月亮更是溫馨的。她陪伴了散步的人們，陪伴了旅途勞累的游子，更安撫了遠在他鄉的親人。正如李白詩中寫到的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”，月亮充滿了人文關懷，他不嫌棄任何一個人，當你高興的時候，憂傷的時候，不知所措的時候，她都是你的好朋友，與你娓娓道來。

在中秋節，月亮是最圓的，那時，她才得意洋洋地放出她那明亮的光輝，也許這天晚上是月亮最得意的時光。

月亮并不總是順心如意，有時瘦瘦的，可憐兮兮，彎彎的，像是有什么勞役累彎了她的腰，像一只孤零零的小船，怎經得起曠宇中的海嘯巨浪呢，，也似一把總在勞作的鐮刀，夠累的。看到了彎月，宋朝詞人就發出了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的感慨。

月亮的美，在于她美若天仙的氣質，更在于她幽幽怨怨的靈魂。月亮，我們靈魂的家園。

　　范文二：永遠的月亮

“明月幾時有，把酒問青天。”……

蘇軾困惑著，我也困惑著，唐代詩人張若虛也是一個困惑者。他曾在長江邊對著月亮發問：“江月何年初照人，江畔何人初見月?”

明月何時就已存在，為什么要存在?這些都不是重要的。張、蘇的追問，絕不是科學意義上的探究，而是人文意義上的情感抒發，是對人生終極意義的探究。

我不知道外國人是如何看待月亮的，但我敢肯定的說：外國人心中的月亮，一定不如中國的“圓”!他們只知道第一個訪問月球的是前蘇聯人，卻不知道月亮的主人是中國的姑娘嫦娥。

在講究“天人合一”的民族文化傳統里，月亮不是一個星球，不是一個物質的實體，而是一個理想的大氣球，是情感的載體，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女戀愛的證人……。在懵懂未知的孩童時期，我們聽的第一首兒歌是“月亮嬤嬤，照你照我……”;聽的第一個神話故事(我以為這是中國最美的神話故事)是“嫦娥奔月”;聽的第一個童話故事是“猴子撈月亮”。上學后學的第一首詩歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”;戀愛了，在“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜里，月下老人用一根紅線繩把一對幸福的男女捆綁的結結實實。如果戀人產生誤會了，則會指月發誓：“月亮代表我的心!”;如果親人分離了，則對月吟哦“但愿人長久，千里更嬋娟”。……如果沒有天上的這輪明月，我們的情感如何寄托呢?如果沒有天上的這輪明月，我們的心靈該是多么的落寞啊!據說僅唐詩中詠月的詩作就有700余首。神話傳說《嫦娥奔月》，李白的詩《靜夜思》，張若虛的詩《春江花月夜》，蘇軾的詞《水調歌頭》(“明月幾時有”)，朱自請的散文《荷塘月色》;著名民族樂曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，這些文學、音樂藝術里的瑰寶，這些寶貴的精神食糧，不都是這輪明澄皎潔的月亮所饋贈的嗎?

月亮，她和太陽一樣重要，一樣偉大，她是人們精神世界里的“太陽”。太陽的光輝和對植物的作用，給人們帶來了光明和食物，解決了人們生存的物質需要;而月亮不僅用她那柔和的清輝給我們營造了一個精神的家園，解決了人們心靈上的需求，還以“月有陰晴圓缺”的變換，使人們懂得了“人有悲歡離合”、世事難全的科學認知和辨證思考。“日”和“月”共同組成了一個“明”字，日是人們頭頂上的一盞“明燈”;月是人們心靈上的一盞“明燈”!……

隨著科技的發展和夜生活的豐富，人們對月亮的依賴越來越少了，對月亮的情感越來越淡薄了。現在仰頭賞月的少了，更難找到對月亮敞開心扉，傷感唏噓，傾訴滿腹惆悵的蘇軾之流了。“一機在手，溝通全球”的現代化通訊設備，讓人們對千里外親人的思念和祝福，不用通過“舉頭望明月”、“千里共嬋娟”來表達和傳遞了。如今小孩子們聽的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吳剛伐桂》、《玉兔搗藥》、《猴子撈月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一樣，漸漸淡出人們的文化視野，和她的主人嫦娥一樣，開始寂寞了!

曾經照過汨羅江邊徘徊彷徨的三閭大夫的月亮，曾經照過大漠雄關的月亮，曾經照過六朝繁華的秦淮河的月亮，曾經溫暖過歷代無數游子心頭的月亮，曾經讓張若虛因一首《春江花月夜》、讓阿炳因一曲《二泉映月》而萬古流芳的月亮，真的發生變化了嗎?

月亮，是永久不變的;月亮，還是我們祖先喜歡的那個月亮!變化了的，是我們這些蕓蕓眾生!

對月亮的冷漠，其實是對傳統文化的冷漠，是人們審美情趣缺失的反映，是人們內心浮躁不安所致，這也是當今人文精神流失的現象之一。我希望中國人有一天也能站在月球上，但我不希望這種科技的進步是以放逐嫦娥作為代價的!

我們過去的文化和精神情感中吸納了太多的月輝，我們將來的文化和精神情感仍需要月輝的浸潤。在明月當空的夜晚，請到月光下走走吧，請和月亮說說心里話吧，哪怕你僅僅和月亮對視一眼也好!——這不是可憐月亮，而是升華我們自己!

　范文三：月亮的歌聲

在夜最靜的時候，呼喚著月亮，欣賞著月亮的容顏，現在我離月亮最近，我聽清了月亮在歌唱，灑在小鎮，格外脫灑的笑顏，風吹拂，大自然的美貌也使我感嘆，燈光照淡了午夜的黑暗，卻照亮了月亮，然而，月亮卻在哭泣。

月亮在哭泣，她的溫柔冥冥地隱藏在透濕的眼神里，深深的看著，心里充滿著惆悵，月亮仍唱著小鎮過去的歌謠，我跟隨著傳說，愿替它們擋下所有的痛苦，在言語中的星星，描繪出了所有夢的幢憬，浮現在眼前的光芒如同你我的善變，有許多繽紛的生活，然而忘了我的平凡，月亮，我看不見你的身影，告訴我你平安如昨日。

月亮的歌聲，已洗去了我簡單我回憶，河中的倒映，祈求和平的我們哪，在一霎那忘卻的自己的身份，還能否漫步在雨中看月亮彎彎的，高掛在淚中，不知道眼眶中的是淚或是雨，很懊惱，但有避雨的屋檐，留戀著人世間，留戀著月亮的歌聲，童年的長槁由自己握在心中，擁抱雨中的月亮，飛揚的歌聲請帶給星星一抹璀璨，很悲傷，卻喜歡自己，嬉笑在人間吧，月亮在輕吟。沒有說明沒有約定，也沒有甜蜜的回憶，蒲公英還是會飛揚的，它也是隨著月亮的歌聲飛翔，在生命的殘酷與守候中。

還等候著雨的到來，出門了，傘也不會濕，煙雨，煙雨…還能讓我注視著你，視線落在，孤單的你和我，生命正在被催眠，我體內還有月亮的歌聲不斷地回響著，陽光會喚醒沉睡的夢，還有我在守候，曙光中的晨星，晃悠走在山的小徑，像是最后的淚滴，悄悄走出沒有人影的小巷。

親手畫一個句號，很圓，很圓…月亮還在唱歌，幽幽，瀟灑走出了回憶，月亮還在唱歌，啊～月亮，啊～月亮，仍唱著小鎮過去的歌謠。

范文四：關于月亮，關于憂傷

曾經看過這樣一副畫：蒼涼而深厚的背景，在夜漆黑的眸中，一輪清冷的月亮孤獨的向大地撒下一把又一把淡淡的月光，月亮照到的地方，是連綿起伏的群山，銀色的月光照到黝黑的山上，卻讓人感覺不到不協調，反而，從內心深處涌起，是淡淡的憂傷與凄涼.

這副畫，就是楚戈的《關山月》。

從我記事起，月亮，或者說月光就好像成了憂傷的代名詞。在古代悠久的歷史與傳說里，好象也有例如嫦娥奔月之類的悲傷的故事，而在現在，在詩里、在畫里，憂傷的月光更是充滿了每一個角落。可是，月亮真的是孤單的嗎?

一定會有人是吧，在唯美的畫中，那種孤傲而憂傷的月光，那種皎潔如銀的月光，連我也是贊嘆不已的。然而，那是真正的月光嗎?難道月光真的就是我們口中所謂的憂傷的‘天上之水’?

夜幕降臨，一輪明月緩緩升起，我靜靜的凝望著她默默把皎潔的月光投入黑暗的大地，云層遮住了她的表情。她是孤獨的吧!可她依然還在以比不上燦爛的陽光的十分之一的能量發著光，即使是在古代的人們幻想著嫦娥時也是，即使是在現代的人把她畫入凄冷的畫中也是，這時，我又聯想起了《關山月》，在畫中的月亮，是那么無奈、憂傷和蒼涼，和眼前的月亮，是那么不相似，又是那么相似。還有，其它數也數不清的畫中，也是這種感覺。從那一刻起，我突然明白月亮的心境，月亮，她并不憂傷啊!或許是因為，她的清冷，她的孤單，使人看到的，不過是一個銀色的孤傲的身影，而千百年來的人們，又把喜愛把憂思寄托在她的身上，從而使她的存在就如憂傷。

其實，真正憂傷的是把畫月亮的人啊!

月亮，只是在默默的閃耀著，撒下溫柔如水的月光，撫慰人們的心靈，在漆黑的夜里，是月亮給思鄉、憂國的人們以安慰，所以才會使人們懷著寄物思情的念頭把月亮無比憂傷的畫下來，來抒發自己的感情，而實際上，月亮溫柔如當晚，但并不憂傷。《關山月》也是這樣，《靜月思》也是這樣，還有其它的有關月亮的畫作也是這樣，憂傷的人，懷著憂傷的心情，才會畫出憂傷的月亮。

所以，請不要再說月亮是如何憂傷。懷著平靜的心情去觀賞她吧，你會發現，舞于云層中的月亮，正在靜靜的對你微笑，溫柔如水。