普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)卷Ⅰ）
語(yǔ)文試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲必做題
一、現(xiàn)代文閱讀I 9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟�比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。
然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍纾範(fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋�(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。可以說(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。
悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。
悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅矗瑥亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。
(摘編自王曉旭《美的奧秘》本文由www.cctut.com整理)
1．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是
A．在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛(ài)情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。
B．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開(kāi)足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。
C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。
D．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。在飽受舊社會(huì)、舊制
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。
B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。
C．當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。
D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。
B．悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此奴方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。
C．在歌劇《白毛女》的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說(shuō)明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。
D．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受，嘗謂休烈日：“君舉必書，良史也。朕有過(guò)失，卿書之否?”對(duì)日：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶。”時(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無(wú)史籍檢尋。休烈奏日：“《國(guó)史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無(wú)本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購(gòu)賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國(guó)史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以體烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元栽稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無(wú)儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。
(節(jié)選自《舊唐書?于休烈傳》[此文章來(lái)源http//www.creditsailing.com])
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．自幼好學(xué)，善屬文 屬文：撰寫文章。
B．值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚踐祚：帝王即位。
C．肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受 勵(lì)精：專心致志。
D．時(shí)中原蕩覆，典章殆盡 蕩覆：動(dòng)蕩傾覆。
5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．休烈忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國(guó)忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問(wèn)題。
B．休烈審察形勢(shì)，做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購(gòu)求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國(guó)史》一百余卷。
C．休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無(wú)多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。
D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈(zèng)她國(guó)夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈(zèng)他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問(wèn)。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶。
答：大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過(guò)錯(cuò)，我深表慶賀。(2)而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。
答：而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒(méi)有。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。
阮 郎歸 無(wú)名氏①
春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無(wú)可飛。小池寒淥欲生漪，雨晴還日西。
簾半卷，燕雙歸。諱愁無(wú)奈眉②。翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲③。
[注]①作者一作秦觀。②諱愁：隱瞞內(nèi)心的痛苦。③劫：圍棋術(shù)語(yǔ)。
8．詞上半闋的景物描寫對(duì)全詞的感情抒發(fā)起了什么作用?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。(5分)
9．末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱”。
(2)李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。
(3)杜甫在《春望》中借花鳥(niǎo)以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。
乙選做題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用28鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。本文由www.creditsailing.com 整理
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
古渡頭
葉紫
太陽(yáng)漸漸地隱沒(méi)到樹(shù)林中去了，晚霞散射著一片凌亂的光輝，映到茫無(wú)際涯的淡綠的湖上，現(xiàn)出各種各樣的色彩來(lái)。微風(fēng)波動(dòng)著皺紋似的浪頭，輕輕地吻著沙岸。
破爛不堪的老渡船，橫在枯楊的下面。渡夫戴著一頂尖頭的斗笠，彎著腰，在那里洗刷一葉斷片的船篷。
我輕輕地踏到他的船上，他抬起頭來(lái)，帶血色的昏花的眼睛，望著我大聲說(shuō)道：“過(guò)湖嗎，小伙子?”
“唔，”我放下包袱，“是的。”
“那么，要等到明天哆。”他又彎腰做事去了。
“為什么呢?”我茫然地，“我多給你些錢不能嗎?”
“錢?你有多少錢呢?”他的聲音來(lái)得更加響亮了，教訓(xùn)似的。他重新站起來(lái)，拋掉破篷子，把斗笠脫在手中，立時(shí)現(xiàn)出了白雪般的頭發(fā)，“年紀(jì)輕輕，開(kāi)口就是‘錢’，有錢就命都不要了嗎?”
我不由得暗自吃了一驚。
他從艙里拿出一根煙管，飽飽地吸足了一口，接著說(shuō)：“看你的樣子也不是一個(gè)老出門的。哪里來(lái)的呀?”
‘‘從軍隊(duì)里回來(lái)。”
“軍隊(duì)里?……”他又停了一停，“是當(dāng)兵的吧，為什么又跑開(kāi)來(lái)呢?”“我是請(qǐng)長(zhǎng)假的。我媽病了。”
“唔!…?””
兩個(gè)人都沉默了一會(huì)兒，他把煙管在船頭上磕了兩磕，接著又燃第二口。
夜色蒼茫地侵襲著我們的周圍，浪頭蕩出了微微的合拍的呼嘯。我的心里偷偷地發(fā)急，不知道這老頭子到底要玩什么花頭。于是，我說(shuō)：
“既然不開(kāi)船，老人家，就讓我回到岸上去找店家吧!”
“店家，”老頭子用鼻子哼著，“年輕人到底不知事。回到岸上去還不同過(guò)湖一樣的危險(xiǎn)嗎?到連頭鎮(zhèn)去還要退回七里路。唉!年輕人……就在我這船中過(guò)一宵吧。”
他擦著一根火柴把我引到船艘后頭，給了我一個(gè)兩尺多寬的地方。好在天氣和暖，還不至于十分受凍。
當(dāng)他再擦火柴吸上了第三口姻的時(shí)候，他的聲音已經(jīng)和緩多了。我躺著，一面細(xì)細(xì)地聽(tīng)著孤雁唳過(guò)寂靜的長(zhǎng)空，一面又留心他和我談的一些江湖上的情形，和出門人的秘訣。
“……就算你有錢吧，小伙子，你也不應(yīng)當(dāng)說(shuō)出來(lái)的。這湖上有多少歹人啊!……我歡喜你這樣的孝順孩子。是的，你的媽媽一定比我還歡喜你，要是在病中看見(jiàn)你這樣遠(yuǎn)跑回去。只是，我呢?……我，我有一個(gè)桂兒。你知道嗎?我的桂兒，他比你大得多呀!你怕不認(rèn)識(shí)他吧?外鄉(xiāng)人……那個(gè)時(shí)候，我們爺兒倆同駕著這條船。我給他收了個(gè)媳婦……”“他們呢?”
“他們?那一年，北佬來(lái)，你知道了嗎?北佬打了敗仗，從我們這里過(guò)，我的桂兒給北佬兵拉著，要他做佚子。桂兒，他不肯，臉上一拳!我，我不肯，臉上一拳!……小伙子，你做過(guò)這些個(gè)喪天良的事情嗎?……
“小伙子！你看，我等了一年，我又等了兩年，三年……我的兒媳婦改嫁給賣肉的朱胡子了，我的孫子長(zhǎng)大了。可是，我看不見(jiàn)我的桂兒，我的孫子他們不肯給我……他們說(shuō)：‘等你有了錢，我們一定將孫子給你送回來(lái)。’可是，小伙子，我得有錢呀!
“結(jié)冰，落雪，我得過(guò)湖；刮風(fēng)，落雨，我得過(guò)湖……
“年成荒，捐重，湖里的匪多，過(guò)湖的人少，但是，我得找錢……
“小伙子，你是有爹媽的人，你將來(lái)也得做爹媽的。我歡喜你，要是你真的有孝心，你是有好處的，像我，我一定得死在這湖中。我沒(méi)有錢，我尋不到我的桂兒，我的孫子不認(rèn)識(shí)我，沒(méi)有人替我做墳，沒(méi)有人給我燒紙錢……我說(shuō)，我沒(méi)有喪過(guò)天良，可是天老爺他不向我睜開(kāi)眼睛……”
他逐漸地說(shuō)得悲哀起來(lái)，終于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地響；他的腳在船艙邊下力地蹬著。可是，我尋不出來(lái)一句能夠勸慰他的話，心頭像給什么東西塞得緊緊的。
外面風(fēng)浪漸漸地大了起來(lái)，我翻來(lái)覆去地睡不著，他也翻來(lái)覆去地睡不著。
可是，第二天，又是一般的微風(fēng)，細(xì)雨。太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，他就把我叫起了。他的臉上絲毫看不出一點(diǎn)異樣的表情來(lái)，好像昨夜間的事情，全都忘記了。
我目不轉(zhuǎn)睛的瞧著他。
“有什么好瞧呢?小伙子!過(guò)了湖，你還要趕你的路程呀!”
離開(kāi)渡口，因?yàn)槭亲唔橈L(fēng)，他就搭上櫓，扯起破碎風(fēng)篷來(lái)。他獨(dú)自坐在船艘上，毫無(wú)表情地捋著雪白的胡子，任情地高聲朗唱著：
我住在這古渡前頭六十年。我不管地，也不管天，
我憑良心吃飯，我靠氣力賺錢!
有錢的人我不愛(ài)，無(wú)錢的人我不憐!
……
(有刪改)
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．作品以抒情的筆調(diào)敘述了渡夫的人生遭遇和心靈世界，反映了動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。
B．渡夫不愿馬上開(kāi)船送我過(guò)湖，還教訓(xùn)我：“年紀(jì)輕輕，開(kāi)口就是‘錢”，有錢就命都不要了嗎?”這讓我暗自吃驚，因?yàn)槲覔?dān)心他謀財(cái)害命。
C．渡夫沒(méi)有讓我回到岸上去，而是讓我在他船里過(guò)一宵，因?yàn)樗次姨贻p，怕我遇到不測(cè)，想告訴我一些江湖上的情形和出門在外的經(jīng)驗(yàn)。
D．渡夫在船里把他兒子桂兒被北佬抓做佚子的事情告訴我，這一方面表達(dá)他對(duì)我孝順母親的贊賞和羨慕之情，一方面表達(dá)他失子之后的孤獨(dú)和憂慮。
E．第二天一早，我被渡夫叫起來(lái)之后，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著他，發(fā)現(xiàn)他的臉上沒(méi)有什么異樣的表情，想知道他為什么把昨夜的事情全都忘記了。
(2)作品中的渡夫有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)作品是怎樣敘述渡夫的故事的?這樣寫有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)作品為什么以渡夫的任情高歌為結(jié)尾?結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/span>(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
科學(xué)巨人玻爾
1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會(huì)議在布魯塞爾召開(kāi)，激烈的辯論很快就變成了一場(chǎng)愛(ài)因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場(chǎng)辯論在三年后的第六屆索爾維會(huì)議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對(duì)量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛(ài)因斯坦一玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”。
愛(ài)因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論一相對(duì)論和量予力學(xué)。他們的爭(zhēng)論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來(lái)，樂(lè)此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒(méi)能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的友誼。玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛(ài)因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛(ài)因斯坦也稱贊說(shuō)：“很少有誰(shuí)像玻爾那樣，對(duì)隱秘的事物具有如此敏銳的直覺(jué)，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時(shí)代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一。”
與愛(ài)因斯坦更個(gè)性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂(lè)。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來(lái)的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。
哥本哈根學(xué)派活動(dòng)的大本營(yíng)就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請(qǐng)，并于l921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長(zhǎng)的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當(dāng)時(shí)全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個(gè)科學(xué)家群體中的每個(gè)個(gè)體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開(kāi)的小型年會(huì)，邀請(qǐng)各國(guó)著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒(méi)有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭(zhēng)鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個(gè)學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)。可以說(shuō)，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。
希特勒上臺(tái)后，玻爾以訪問(wèn)德國(guó)為名，暗地調(diào)查德國(guó)科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。
德國(guó)納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國(guó)內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險(xiǎn)出逃，歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國(guó)。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過(guò)程中，他就考慮到這一研究成果對(duì)未來(lái)世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒(méi)有成功。
二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國(guó)際間的科學(xué)合作。l957年，美國(guó)福特基金會(huì)將第一屆“原子為了和平”獎(jiǎng)授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。
(摘編自鄒麗焱《玻爾傳》此文章來(lái)源于http//www.creditsailing.com)
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①玻爾(1885～1962)，丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說(shuō)和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于l913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出‘‘對(duì)應(yīng)原理”。對(duì)量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。l927年又提出互補(bǔ)原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
(摘自《辭海》第六版)
②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請(qǐng)他赴英國(guó)工作，他在回信中說(shuō)：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國(guó)的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作……我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量。”(摘自戈革《玻爾集》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．愛(ài)因斯坦與玻爾在爭(zhēng)鳴中惺惺相惜，愛(ài)因斯坦高度評(píng)價(jià)玻爾的貢獻(xiàn)，玻爾也感念愛(ài)因斯坦的支持，他們之間建立了長(zhǎng)久的友誼。
B．玻爾以自己創(chuàng)辦的研究所為平臺(tái)，通過(guò)邀請(qǐng)各國(guó)科學(xué)家前來(lái)交流學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊(duì)的成員能有機(jī)會(huì)博采眾長(zhǎng)，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。
C．玻爾敏銳察覺(jué)到納粹將要對(duì)猶太人實(shí)施迫害，及時(shí)轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來(lái)還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對(duì)納粹暴行。
D．玻爾不但有科學(xué)家的直覺(jué)，也不乏政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說(shuō)服各大國(guó)首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議。
E．玻爾致力于維護(hù)世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國(guó)際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻(xiàn)，并獲得了“原子為了和平”獎(jiǎng)。
(2)為什么愛(ài)因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。(6分)
(3)文中說(shuō)：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。”請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。(6分)
(4)玻爾“特有的人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/span>(8分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 _________ 的天職。
②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 _________地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，_________地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。
A．當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭B．責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓
C．義不容辭 責(zé)無(wú)旁貸 當(dāng)仁不讓D．義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸
14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A．作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問(wèn)題的論述中充滿著辯證法，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。
B由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們不僅希望該過(guò)程中藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的。
C．本書首次將各民族文學(xué)廣泛載人中國(guó)文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間。
D．古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來(lái)源于生活現(xiàn)實(shí)，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。
15．依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
中國(guó)珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，借助算盤和口訣，通過(guò)人手指撥動(dòng)算珠，就可以完成高難度計(jì)算。______，______， ______， ______，______， ______。2013年12月4日，“中國(guó)珠算”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①即便是不識(shí)字的人也能熟練掌握
②珠算算盤結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，操作方便
③包含了珠算的所有秘密
④蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理
⑤用珠算運(yùn)算，無(wú)論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美
⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩(shī)歌
A．②③⑥④⑤①B．②④⑥③①⑤C．⑤①②⑥③④D．⑤②③⑥④①
16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。(5分)
二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會(huì)導(dǎo)致全球變暖，造成天氣干旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水位上升，淹沒(méi)大量沿海城市， 。然而，也有研究指出， ：比如增加的二氧化碳可以給植物“施肥”，有利于植物的生長(zhǎng)。但這必須有個(gè)前提，植物還活著!如果土壤被污染， ，我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的“氧氣工廠”和“空氣凈化器”。
17．下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。(6分)
六、寫作(60分)
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
“山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。
事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。
