大學(xué)生覺(jué)醒年代觀后感1500字1
這是一部反映“五四運(yùn)動(dòng)”前后，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的一批先進(jìn)知識(shí)分子，在尋找國(guó)家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學(xué)術(shù)研究到堅(jiān)定理想信念，最終為救中國(guó)找到了一條正確地發(fā)展之路的電視劇。
此電視劇也是為慶祝建黨100周年而制作的優(yōu)秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命后，在北洋政府統(tǒng)治下，北京大學(xué)以蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識(shí)分子在圍繞著新文化運(yùn)動(dòng)，新舊思想展開(kāi)的一場(chǎng)激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)，因迫于日本的強(qiáng)權(quán)威脅將青島割讓日本的“五四運(yùn)動(dòng)”的政治博弈。是俄國(guó)十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬列主義，從此中國(guó)為之一新。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，多少仁人志士為救亡圖存不斷積極探索尋找，為此付出多少生命代價(jià)。從“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)工商等政治改良運(yùn)動(dòng)的“戊戌變法”；從“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)到“辛亥革命”運(yùn)動(dòng)。一次次失敗，中國(guó)始終沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治和壓榨。是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)，引燃了蓬蓬勃勃的“五四運(yùn)動(dòng)”，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
故事圍繞著從以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者與舊文化的保守者為代表的辜鴻銘、黃侃教授的文化博弈，再到與胡適的只談學(xué)術(shù)不談?wù)蔚姆至眩粡年惇?dú)秀開(kāi)始只做新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究，到學(xué)習(xí)俄國(guó)革命背叛了自己的初衷，走向了徹底推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路；從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年將父親陳獨(dú)秀視為仇人到終于認(rèn)識(shí)到父親讓他們獨(dú)立生活，磨煉意志的一片苦心，從一名無(wú)政府主義者成為了一名共產(chǎn)主義的革命家；從陳獨(dú)秀、李大釗等一批杰出革命家以推行新文化運(yùn)動(dòng)，到領(lǐng)導(dǎo)“五四運(yùn)動(dòng)”，再到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)十月革命建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，為近百年的中國(guó)屈辱歷史找到了一條通往復(fù)興之路。故事一個(gè)接一個(gè)，劇劇跌宕起伏扣人心弦，是一部充滿正能量激人奮進(jìn)的好作品。
我是自始至終一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活來(lái)之不易，沒(méi)有這些為了中華民族不再受到屈辱，不懈奮斗的仁人志士們就沒(méi)有我們的今天。正因?yàn)槲覀冋业搅艘粭l正確的發(fā)展之路才有了今天。正如電視劇里李大釗在北京長(zhǎng)辛店對(duì)工人朋友說(shuō)的那樣：現(xiàn)在我報(bào)告大家一個(gè)喜訊，中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在正在南方召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立了。這是開(kāi)天辟地的一件大事。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立他不是偶然的，他是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，他是我們中國(guó)人民在救亡圖存的斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)探索的必然產(chǎn)物，他是我們中華民族在追求振興道路上不斷覺(jué)醒的必然產(chǎn)物。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生意味著我們中國(guó)革命從此以后有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這為我們事業(yè)今后必然成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同志們：《國(guó)際歌》的最后一句歌詞：“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”！這是我們共產(chǎn)黨人共同追求的最高目標(biāo)，也是人類(lèi)發(fā)展的最高階段。同志們：三年前我在中央公園有過(guò)一次演講里邊有一句話“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。那么今天我也鄭重地跟大家說(shuō)一說(shuō)我最新的心得。那就是，中國(guó)只有走他才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興！
自中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，在經(jīng)歷了“右傾、左傾”錯(cuò)誤路線失敗后，歷史終于選擇了毛澤東。在毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)下，從星星之火可以燎原的井岡山到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北延安。從論持久戰(zhàn)的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到三大戰(zhàn)役再到百萬(wàn)雄師過(guò)大江建立新中國(guó)。從打出一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，再到抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，中國(guó)打出了一片新天地，一雪百年恥辱，為中國(guó)贏得了世界大國(guó)地位，也為中國(guó)贏得了改革開(kāi)放40年的和平發(fā)展時(shí)期。
40年的改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴庞械陌l(fā)展成果，這都是我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有新中國(guó)的今天。2020年，我們所有的貧困地區(qū)全部實(shí)現(xiàn)了小康，這也是我們?nèi)A夏幾千年來(lái)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。我們國(guó)家已經(jīng)由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大征程邁進(jìn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)非常清晰地聽(tīng)到中華民族偉大復(fù)興的腳步聲，距離目標(biāo)越來(lái)越近。到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
正如十九大報(bào)告中所說(shuō)的那樣：我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”既，中國(guó)的道路自信，中國(guó)的制度自信，中國(guó)的理論自信，中國(guó)的文化自信。今后不管?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云如何變化，只要我們始終不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，我們就會(huì)在前進(jìn)的道路上永遠(yuǎn)立于不敗之地！
大學(xué)生覺(jué)醒年代觀后感1500字2
“民國(guó)的故事不只是軍閥闊太，才子佳人，更屬于那些撕裂黑暗的熊熊焰火。”
——題記
百年前的中國(guó)，地裂權(quán)分，民不聊生。正應(yīng)了葛樹(shù)貴那句“我們窮人生來(lái)就是等死的命。”活著，成了無(wú)比高尚的代名詞，活著，成了崇高的信仰，但，活著，卻不如死。螻蟻之名，算不上“命”，只是命運(yùn)的蹂躪之物罷了，在骯臟的世道里喘著粗氣，長(zhǎng)著爛瘡，流著污膿，散著惡臭，咒罵老天無(wú)眼。血雨腥風(fēng)，烏煙瘴氣，亂臣賊子，國(guó)敗軍糜，有錢(qián)的買(mǎi)命，沒(méi)錢(qián)的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷的特色節(jié)目，瞪大雙眼，驚喜又恐懼，期待那砍刀揮下，頃刻，人群蜂擁，搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”。麻木，腐朽，枉為人的思想受到追捧，不為別的只為兩字——活著。一條賤命賴(lài)活著總比死了被人搶血喝來(lái)的體面，所以，人人猜忌，各懷鬼胎，眼巴巴盼著別人死。
向陽(yáng)而生，又何懼長(zhǎng)夜?即便是擋住了太陽(yáng)，也無(wú)法擋住民主的光芒，總有人從風(fēng)雨中踏著泥濘而來(lái)。帶著曙光，沾滿希望，在黑夜里，在槍聲中，他陳獨(dú)秀看見(jiàn)了，仲甫先生帶著“德先生”和“賽先生”同赴上這殘破的國(guó)土，為中國(guó)灌輸一股清流，探索之旅由此揭開(kāi)序幕。
放眼如今，百年后的中國(guó)，脫胎換骨，繁榮昌盛，欣欣向榮。全面消除絕對(duì)貧困的成功，讓老百姓都吃上了熱騰騰的大米飯，千萬(wàn)學(xué)子發(fā)出朗朗的讀書(shū)聲，如同一曲高歌，歌頌著中國(guó)的希望。中國(guó)，這頭沉睡的雄獅，醒了。東方古國(guó)，泱泱華夏，邁著闊步走向世界前列發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天!百年前，喪權(quán)辱國(guó)的筆筆條約，因?yàn)槁浜螅园ご颍倌旰螅澜缟先魏螄?guó)家都沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)講話，因?yàn)檫@里是中國(guó)。
來(lái)時(shí)少年身，歸去英雄魂，冷劍落龍華，熱血綻桃花。一身正氣赴法追求理想的少年，國(guó)難當(dāng)前，寧為玉碎，不為瓦全，寧死不跪，以捍尊嚴(yán)。在沒(méi)有炬火的黑暗里，以血肉之軀熔鑄光亮化為熱火，燃燒了自己也灼傷了亂黨。謙謙君子，傲然屹立，用骨氣畫(huà)下恢宏一筆，對(duì)小家來(lái)說(shuō)這是無(wú)法彌補(bǔ)的悲痛，但對(duì)大國(guó)而言卻是硬挺挺的脊梁!
一陣晚風(fēng)吹過(guò)延喬路，車(chē)水馬龍，霓虹燈閃，是否在某個(gè)不起眼的小角落里，兩兄弟仍守護(hù)于此，保一方太平?喬年啃著剛買(mǎi)的包子嘟噥著餡料太少，延年在一旁認(rèn)真鉆研新一期的雜志埋怨鳴笛太吵......延喬路短相連于繁華大道，盡頭便是煙火人間，盡頭便是他們奢望的未來(lái)…
一條路鋪不完你們的艱難歲月，一段話描不出你們的萬(wàn)分風(fēng)骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝陽(yáng)永灑國(guó)土，不忘英雄鮮血滿地。以凡人之軀，比肩神明，以凡人之力，書(shū)寫(xiě)傳奇。因?yàn)槟銗?ài)人人，所以人人都更愛(ài)你。身難存，魂永駐!
我慶幸自己活在了一個(gè)和平的年代，沒(méi)有身處槍林彈雨，沒(méi)有炮轟連天，沒(méi)有尸橫遍野，沒(méi)有傀儡亂世。我腳下的土地是讓我每夜能安心入眠的保障，當(dāng)五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，我就知道我的背后有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家正保護(hù)著我。每一縷空氣，每一粒米飯，每一口干凈的水，都是曾經(jīng)的他們所幻想而又不可及的，身負(fù)使命，為國(guó)為民，位卑未敢忘憂國(guó)。
最先在黑夜之中驚醒，帶著光芒照亮人間路，卻又帶著熱忱的心最先離去。晦澀難懂的理論，難以捉摸的思想，都是他們畢生追求，是知識(shí)，是理想，是信念，是生命!歷史書(shū)上短短幾句，繪盡一生，白紙黑字，沁滿希望與光明。沒(méi)有人百毒不侵，但熱血可以融化恐懼，沒(méi)有人生來(lái)勇者，但責(zé)任催促上陣。若不是先生們以死衛(wèi)國(guó)，我等又何能長(zhǎng)存于世?
“我相信，一百年后的中國(guó)，它定會(huì)證實(shí)我今天的觀點(diǎn)!”守常先生，百年后的中國(guó)，我替您看了，山河雄偉，科技騰越，天下安寧，百姓安居樂(lè)業(yè)，幼有所育，老有所養(yǎng)，而今盛世，如您所愿!
余光中先生有言“下次路過(guò)時(shí)，人間已無(wú)我，但我的國(guó)家，依然五岳向上，一切河流滾滾向東，民族意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽(yáng)。” 其實(shí)，我是見(jiàn)過(guò)先生們的，在昏昏欲睡的課堂上，在熬夜備考的黑夜里，在，在和風(fēng)細(xì)雨的春日中，在過(guò)去，在現(xiàn)在，在將來(lái)...
大學(xué)生覺(jué)醒年代觀后感1500字3
看完《覺(jué)醒年代》，作為一個(gè)有所謂志向的青年大學(xué)生，心中無(wú)限感慨和憂慮。感慨的是先輩們的血淚沒(méi)有付之東流，現(xiàn)在人們生活在這樣的和平年代沒(méi)有戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，中國(guó)已然成為世界強(qiáng)國(guó)，無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)還是軍事文化都名列世界前茅。而憂慮的是這個(gè)時(shí)代有這個(gè)時(shí)代問(wèn)題，它并不尖銳，但也是不可忽視的。
先前的我，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)理論的了解和學(xué)習(xí)僅僅限于書(shū)本上，而且還是不得不死記硬背下來(lái)才能通過(guò)考試的一項(xiàng)任務(wù)。所以即便我對(duì)哲學(xué)有興趣，也是去看一些像尼采、叔本華他們的主張，然而我一直想用更客觀、全面、辯證、不絕對(duì)的思維來(lái)看待事物和自身，但卻一直忽視了這其實(shí)是深受馬克思主義的辯證唯物主義而影響。
在動(dòng)蕩的年代，凝結(jié)思想發(fā)動(dòng)武裝力量是正解，但在和平年代的今天，縱使中國(guó)的國(guó)民在團(tuán)結(jié)齊心這一塊比其他國(guó)家強(qiáng)的太多，但在自我實(shí)現(xiàn)的道路上仍舊是需要不斷的學(xué)習(xí)，文化自信并不單單依仗中華上下五年前的豐厚文化底蘊(yùn)讓國(guó)人為之自豪，文化不是那么一群少數(shù)人去做學(xué)問(wèn)、發(fā)展新思想，新的思想是永無(wú)停歇的。
而馬克思主義到目前為止還是世界上最先進(jìn)的是思想理論，如果全民都能熟悉運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，將其和自身結(jié)合起來(lái)提高自身素質(zhì)、提高思想修養(yǎng)，那么中國(guó)文化必定是處在不斷去除糟粕、不斷進(jìn)步的思想熱潮里。
現(xiàn)在媒體的發(fā)展正在勢(shì)頭上，國(guó)民通過(guò)媒體和網(wǎng)絡(luò)可以獲取海內(nèi)外最新的消息，但我想說(shuō)現(xiàn)在的媒體足夠客觀、足夠公正了嗎?正因?yàn)槭侨耍钥吹降臇|西不同，立場(chǎng)自然是不同的，但這些觀點(diǎn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)僅僅只是一個(gè)觀點(diǎn)。
所有事情都是引起爭(zhēng)論，而所有事情又不值得被引起爭(zhēng)論。
為什么說(shuō)是不值得爭(zhēng)論呢，新鮮事物層出不窮，爭(zhēng)論不一定有是非對(duì)錯(cuò)結(jié)果，而是一定要引起人們的思考的才是值得被爭(zhēng)論的，是思考對(duì)方的觀點(diǎn)和立場(chǎng)中所具有的合理性的東西，自身不合理和太過(guò)絕對(duì)的東西，這樣的爭(zhēng)論才不是到最后雙方都無(wú)法認(rèn)同，不了了之。
人性使人都懂得趨利避害，但當(dāng)下太過(guò)于浮躁，金錢(qián)利益越來(lái)越成為人們不可或缺的東西，如果可以賺錢(qián)，多數(shù)人都會(huì)選擇此去處，而斷然不會(huì)去思考這樣的行為值不值得被提倡。
舉一個(gè)老生常談的例子，越來(lái)越多人涌入娛樂(lè)行業(yè)想成為明星是為了什么，因?yàn)樗麄兊墓怩r靚靚麗被世人看進(jìn)眼底，他把鮮花掌聲名利燈光攤開(kāi)來(lái)看，最直觀也是最引誘人的，人們可以看到與之一幕之隔的人與自己的生活仿佛兩個(gè)世界，當(dāng)然有一部分人或許會(huì)因?yàn)楦魇礁鳂拥脑虿恍寂c此，但多數(shù)有欲望和需要金錢(qián)來(lái)滿足自己需求的普通人來(lái)說(shuō)，斷然不會(huì)拒絕這樣的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在人群中還出現(xiàn)了另外一種反對(duì)的聲音，那就是認(rèn)為他們收入太高，強(qiáng)烈要求國(guó)家整頓之類(lèi)的人，捫心自問(wèn)，若是他們有這樣的機(jī)會(huì)，他們又會(huì)變成另外一副嘴臉，他們還會(huì)發(fā)出這樣的聲音嗎?他們當(dāng)真不為私心，無(wú)私而又偉大的提出倡導(dǎo)嗎?
對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，精神并不是使人走向運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，利益才是。
思想并不是單純的思想，利益才是單純的利益。
不是以犧牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不斷滿足小我。
生于憂患、死于安樂(lè)，或許一百年前的今天不是這樣的，但一百年后的今天就是這樣的。
一百年前的國(guó)家和政府不夠強(qiáng)硬，所以中國(guó)國(guó)人沒(méi)有保護(hù)傘只能靠自己站起來(lái)。
而一百年后的今天我們的國(guó)家和政府有了足夠的實(shí)力，保護(hù)傘下卻遍生蛆蟲(chóng)。
為什么耐克和hm事件發(fā)生后，它們的門(mén)店依舊門(mén)庭若市，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上看到的那些令人大快人心的舉動(dòng)，而現(xiàn)實(shí)并非如此，這些商鋪依舊安然，媒體的宣揚(yáng)將這些少數(shù)放到公眾的面前，但在中國(guó)這些門(mén)店有多少家呢，那些網(wǎng)紅在視頻里作秀，扔鞋甚至燒鞋，其私心如何我們未可知。
所以憂患者憂患，安樂(lè)者安樂(lè)，但思想和思考之精神絕不是少數(shù)人的。
