撒旦就是因為濫用了上帝給他的職權(quán)，所以他才變成了魔鬼!
梗概：本來，克萊德?謝爾頓(杰拉德?巴特勒飾)是一個幸福的居家男人，和美麗的妻子以及可愛的女兒組成了一個美滿的三口之家，直到他的所有家人都在一次入室搶劫之中被匪徒殘忍地殺害了，克萊德感覺自己的整個世界都坍塌了。隨后，經(jīng)過了縝密的調(diào)查和取證，幾個兇犯相繼落網(wǎng)，并由一位成功自信的費城檢查官尼克?賴斯(杰米?�？怂�)負責這起案件……鑒于案情的特殊，尼克為其中的一位嫌疑犯提供了一個機會，如果他愿意轉(zhuǎn)為污點證人，就可以換取較輕的刑罰。
很快，10年過去了，曾經(jīng)得到從輕發(fā)落的罪犯卻突然被人謀殺了……克萊德以一種冷酷的姿態(tài)承認自己就是兇手，隨后又在牢房里向尼克發(fā)出了警告和宣戰(zhàn)：如果他繼續(xù)利用有瑕疵的正義來進行審判的話，就會和自己一樣失去家人，當年的那起案件中所有的主要嫌疑犯，都必須接受死亡的命運。
克萊德隨即開始實施他所付諸的威脅，在他那獨間的牢房里編排了一系列有如惡魔般邪惡的暗殺計劃，沒有任何征兆，也沒辦法采取任何保護措施。由克萊德所引發(fā)的具有傳染性的恐懼以最快的速度蔓延至費城的各個角落，尤其是當他以一種鮮明的高姿態(tài)將目標一個又一個宰殺時，似乎在他面前，所謂的權(quán)威機構(gòu)也變得如此地無能為力，任何人都沒辦法阻止克萊德所制造出來的混亂。
個人認為這是一部下半年稍有營養(yǎng)的電影，本影片涉及公民權(quán)利、法、情、錢的多方位關(guān)系。對當今社會是個深刻的描畫，生動的解讀。當女法官在愜意的辦公室內(nèi)，修著指甲，神情泰然的說：我是法官，我想干什么就干什么?所謂的法律并不總是能夠發(fā)揮出最大的功效，律師需要面對的是與道德有關(guān)的進退兩難的局面。"或許和法官搞好關(guān)系就能在罪惡面前減輕，用金錢的砝碼加重公民權(quán)利的一端，那么另一端的事實犯罪則被滑稽地抬起，似乎在利益面前，在受害人面前，一切都變得那么不重要。斯人已故，世人當戚戚焉?前不久的譚xx(請原諒所有網(wǎng)站對名詞的忽略)，面對公共權(quán)力時恐怕也是克萊德?謝爾頓的感悟吧，…….技術(shù)處理300字。
任何人都沒有資格將強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，強力并不構(gòu)成權(quán)利，而我們只是對合法的權(quán)力才有服從的義務。當然當盧梭搞社會契約論的時候他正在被流放，很顯然誰這么想，誰這么做都得準備著進瘋?cè)嗽�，或者躲貓貓，您身份高點，級別特殊點還可以享受特殊記號的待遇。.“人民主權(quán)”的實質(zhì)是“公意”的體現(xiàn)和運用�！肮狻辈煌凇氨娨狻�，代表大多數(shù)人民的利益和意志�！肮狻钡奶攸c在于它是全體社會成員基于共同利益、針對共同目標、符合共同幸福而具有的共同意志。盡管“公意”不一定會被每一個人認識到，卻是客觀存在的。“公意”與私意、團體意志和“眾意”之間有明顯的區(qū)別。“眾意”雖然也屬于全體人民的意志，但只是個人意志的簡單地、機械地和零碎地相加。“公意”是從全體人民的共同利益出發(fā)的，“眾意”則在根本上是以個人私利為基礎的。.國家主權(quán)有“公意”構(gòu)成，并且永遠屬于人民，由于“公意”是共同利益的體現(xiàn)，所以，主權(quán)是一個整體，它不可被分割、轉(zhuǎn)讓和代表。因此，應該進行直接選舉和全民公決。 說是這么說，不過這些都被定義為理想主義的流毒，不過俺們可以躲在由簽蓋的署名為xxx的住所里研讀孟德斯鳩的《論法的精神》里面有章敘述法律與進攻力量的關(guān)系的文字�！爱斈悴荒芸咕軓娏r，它就是權(quán)力。實際上站在權(quán)力的背后維系它行使的，就是強力;左右強力的，是利益;”①即使你是那個戰(zhàn)術(shù)專家，即使你是在相當“天賦人權(quán)”以及“人民主權(quán)”的“自由國度”。所以你要想在國內(nèi)看到這部電影的完整版，影院版基本是不大可能的了。
在以往的國外電影中，只要民眾集體請愿，司法機關(guān)是會改變原有的審判，但我要抱歉的告訴您，那只是電影，是編劇們窩在海邊洋房里描畫處理的柏拉圖法治。很明顯主權(quán)不等于政府。政府是公民和主權(quán)者之間的中介人。主權(quán)是一種精神力量，政府則是一種行動力量。主權(quán)賦予政府以權(quán)力，政府則是主權(quán)者為人民設立的公共事務機構(gòu)，是主權(quán)者的執(zhí)行人，代表人民行使主權(quán)的某些職能。政府是人民的仆從，人民可以限制、改變和收回政府官員權(quán)力。
人民是立法者，立法權(quán)屬于人民。人民立法的原則有：
(1)法律意志的普遍性。即任何個人無權(quán)頒布法律，只有主權(quán)者才可以頒布法律。 主權(quán)者是誰?誰來選舉?誰來當選?具備怎樣品質(zhì)的人當選主權(quán)者?
(2)法律對象的普遍性。即法律面前人人平等。法律只規(guī)定人們的抽象行為，不對個別和具體的行為加以規(guī)定。法律只賦予某些機構(gòu)和職務而非個人以特別的職能和權(quán)力。
本人本文所有理論依據(jù)都為盧梭的《懺悔錄》、《一個孤獨的散步者的遐想》、《山中書信》、《公民的情感》、《愛彌兒》，不過可愛的盧梭先生后半生慘遭迫害�，F(xiàn)代研究學者也對他的思想褒貶不一，有人說他是理想主義者，有人說他啟蒙了人類對于自由的追求。so what?
