2016醫生黨員觀看千年包公觀后感【1】

包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。

包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。用現在的話說，就是他能堅持做到依法行政。

因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應該看到這情結背后所隱含的要求領導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。

在當前的法治社會里，我們評價一個領導干部是否盡職盡責，關鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰。長久以來存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時代其實更應該解讀為要求領導干部秉公執法、依法行政的“法治情結”。

面對包公像起誓，在形式上體現了后人對先賢的崇尚，表現了一種學習的姿態。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學習姿態真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領會包公身上真正值得體會的法治意識。

2016醫生黨員觀看千年包公觀后感【2】

包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。

然而，歷史上真實存在的包公到底是一個什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。

紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯合攝制，央視紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制。攝制團隊自2015年 5月開始策劃調研，同年8月正式開拍，歷時一年奔波數萬公里，先后奔赴國內的臺灣地區、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進行實景拍攝、專家學者訪及歷史再現，力圖還原一個有血有肉、真實生動的包公形象。

中央紀委宣傳部正局級紀檢員、監察專員閻群力，安徽省紀委副書記車建軍，安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌，央視紀錄頻道節目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。

首映式上，安徽省紀委常委、省監察廳副廳長、《千年包公》總監制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀錄片，就是立足充分挖掘優秀傳統廉政文化，探索新形勢下引導黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設新路徑。”

央視紀錄頻道節目管理部主任、《千年包公》監制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個字來總結，那就是“一身正氣、兩袖清風、鐵面無私、執法如山、嫉惡如仇”。他說:“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優秀的廉政文化，紀錄片對歷史的正本清源價值得以凸顯。”

安徽廣播電視臺副總編輯、該片監制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯合攝制作品，立項之初就受到中紀委宣傳部、安徽省紀委、中央電視臺和安徽廣播電視臺等各級主要領導同志的高度重視，不僅對節目質量進行嚴格把關，還幫助協調攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術性的紀錄片精品。

中國人民大學文學院教授朱萬曙在發言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因為他真正走向了民間，凝聚了民間文藝的元素，體現了中華傳統文化的博大精深。紀錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚中華優秀傳統文化的作用。”

包公第34代傳人、包公精神傳承研究會常務理事包正軍說，包公表現出的高風亮節是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統的寶貴財富。他表示，作為一個清官符號，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內心情感幾乎被忽略，而紀錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實的史料，以包公人生經歷為主線，以寫實手法再現了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。

據悉，三集高清紀錄片《千年包公》，歷時一年，目前已制作完成，將于5月27日21:25在安徽衛視、5月25-27日晚8點在央視紀錄頻道(央視9套)播出。

第一集《清心直道》

通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現北宋仁宗時代的社會政治環境。

第二集《鐵面無私》

敘述包拯任監察御史及開封府尹等官職時，不畏權貴，彈駭貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》

通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。

2016醫生黨員觀看千年包公觀后感【3】

三集紀錄片《千年包公》將于25日晚起在中央電視臺紀錄頻道播出。該片通過展現包拯人生各個時期的故事，表現其清正廉潔剛正不阿的形象，其中以“七彈王逵”“六彈張堯佐”“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。

據介紹，為最可能精準的展現宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻資料后，摒棄戲說，完全根據史實，進行人物再現與現實拍攝。

通過再現真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

專題片一共包含3集：

第一集《清心直道》，通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現北宋仁宗時代的社會政治環境。點面結合，有理有據。

第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監察御史及開封府尹等官職時，不畏權貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實歷史文獻基礎上，用影視劇手法進行再現，突出包公鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

2016醫生黨員觀看千年包公觀后感【4】

端州三年任，不取一硯歸

------宋 包拯

這是包拯在去端州上任當知州時說的話。

他了解一方小小的硯臺取料時的艱難，雕刻的辛苦，深知小民的疾苦，因而不用端州一硯。

端州盛產上等硯臺，在當時的朝代也以端硯為上乘之品。

相傳在端州硯石山深處隱藏著一條小溪，常年受汲水之寒，收天地之靈氣，斂日月之精髓，經千古風霜雪雨的洗禮，漫塵霄之著，使得溪水周邊尺許的石頭 演變成夕陽的艷彩，血色的嬌紅。

艷如彩陶，紅如少婦的唇紙!

不知那一年的哪月，被一位雕刻硯臺的工匠尋獲，采下，悄悄雕刻成一方硯臺------端溪血硯，偷偷收藏起來，作為傳家之寶，一代代傳至后世。

相信工匠雕刻這端溪血硯時，每一刀下去都用了真情真性，更預示著對后代用此硯能金榜題名的深深期望。

端溪血硯，你真的存在過嗎?

你是歷史的流傳嗎?在漫長中演變著那不復返的絕版的雕刻!

你是那含苞未放便枯萎的荷嗎?也許是淚泣在秋雨連綿中的倉促!

你是詩人手中的筆嗎?

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯!”

你是哥舒夜離手中一盞香茗的茶嗎?不然又怎會倦上憂郁，又怎會獨坐在角落聽傷傷的旋律，感知窗外細雨霏霏飄散在曼舞的天空，心伴隨著目光，投向遠方深處，以靈魂譜寫一曲靜怡的韻!

你是如佛之曰嗎?“忘記并不等于從未存在，一切來源于選擇，而不是刻意。。。。。。只是心若一動，淚已千行。”

你不是隨便可以編來的故事，更不是讓人撫掌而贊的戲，我無法臨近你的軀體，在你的胸膛上硯墨，寫就詩詞歌賦!

也因此回眸時才會有些迷惘，有些許惆悵，思思念念的那抹柔情，是如水的月光，是流瀉的藍天白云，是擁抱蒼老的夢囈，是兩鬢斑白仍留于心中的惋惜!!!