關(guān)東第一才子王爾烈家訓(xùn)觀后感【1】
王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。“學(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長，不可奸商。”要求后人，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
王爾烈是乾隆、嘉慶年間有名的“關(guān)東才子”，被譽(yù)為“遼城第一書法家”。生長在官宦家庭中的王爾烈，詩文和書法受其父啟蒙，最初奠定了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);少時(shí)進(jìn)私塾，而后拜龍泉寺元空大師為師，進(jìn)一步提高詩文和書法造詣。二十余年的寒窗苦讀既為他博得了功名，又賺得了“關(guān)東才子”的美譽(yù)。王爾烈為官清正廉潔，不惑之年參與《四庫全書》的編纂工作，他七十壽辰和其母九十壽辰之際得同僚和好友贈與壽屏，從中亦可窺見他的良好口碑和較高的社會地位。 王爾烈學(xué)書初法“二王”，主學(xué)大令，筆法精巧，行筆跳躍，得其流美俊逸;后宗顏魯公，筆畫肥厚而內(nèi)含筋骨，得其嚴(yán)謹(jǐn)與渾穆;又喜趙書之風(fēng)尚，行筆圓潤，藏鋒精妙，得其筆畫熟練與帖學(xué)之大成。《書明王安道游華山記》、《游千山詩錄》與《行書臨顏真卿爭座位貼折扇》、《雙壽序》和《雙壽聯(lián)》分別有其初法“二王”與宗顏、學(xué)趙的風(fēng)格;至于《行書學(xué)道橫幅》有意識地追求點(diǎn)畫和空間的完美結(jié)合的風(fēng)格，為通匯之際、自成一家的代表之作。 王爾烈以詩文著世，文筆凝練質(zhì)樸，清秀遒勁，書法得諸家之精華，與其詩文的深厚修養(yǎng)相得益彰;其眷戀千山、重游龍泉，并吟詠和詩、寄情筆墨，多有名篇佳作和文采風(fēng)流之美名流傳，最終成就了“關(guān)東才子”的千古美名。
關(guān)東第一才子王爾烈家訓(xùn)觀后感【2】
乾隆九年(1744年)，十八歲的王爾烈負(fù)笈千山龍泉寺西閣學(xué)堂讀書，開始“兩字功名愁煞人”的寒窗生涯。
千山是東北名山，西閣學(xué)堂坐落在龍泉寺凈瓶峰北一個(gè)平臺上，為民式建筑的瓦室三楹，檐下有長廊，兩側(cè)建有兩幢列脊鉆尖式小閣，中為別致庭院。西閣始建于明朝隆慶五年(1571 年)，歷史上原本是三間茅草屋。后經(jīng)屢次擴(kuò)建，規(guī)模日大，成為清代千山兩大書院之一。晨昏晴雨，春夏秋冬，王爾烈在此讀書求學(xué)長達(dá)十余年。
乾隆十八年(1753年)，二十七歲的王爾烈參加了全州的童試，考中了遼陽州八貢生(即秀才)。乾隆二十一年(1756年)，王爾烈應(yīng)丙子科順天府鄉(xiāng)試，結(jié)果名落孫山。
王爾烈 《客去睡余》行書七言聯(lián)
王爾烈雖然仕途不順，但他的書畫詩詞才華卻名聲日隆。他時(shí)常與一些有識之士相與交往，雅集唱和。他與“性尚慷爽，文思清拔”的同鄉(xiāng)常紀(jì)“朝夕過從，縱談古今”，切磋詩詞，成為無話不談的好友。同時(shí)，他仍然雞鳴而起，手不釋卷，廢寢忘食，日夜苦讀。
乾隆三十年(1765年)，已近不惑之年的王爾烈在奉天省城參加鄉(xiāng)試，中奉天鄉(xiāng)試第181名舉人。朝廷擬派王爾烈為順天府平谷縣教諭，待開缺時(shí)進(jìn)補(bǔ)，故未到任。乾隆三十一年(1766年)，王爾烈赴京參加丙戌科會試，未考中。次年，四十一歲的王爾烈出任國子監(jiān)教習(xí)、平谷縣教諭，自此步入仕途。
乾隆三十六年( 1771年 )，適逢乾隆皇帝六十壽辰，于三月加開辛卯科會試，屢遭挫折的王爾烈再攀蟾宮，滿懷信心地參加了京師禮部主持的恩科會試，終于折桂，考中貢士，名列一百零二位。非常珍貴的是，王爾烈參加鄉(xiāng)試、會試的朱卷各三篇，包括題目、正文、考官評語都完好無損地保存了下來，現(xiàn)藏于遼陽博物館。
考中進(jìn)士不久，也就是同年四月二十一日，王爾烈參加殿試，高中二甲第一名(即傳臚)。授翰林院編修、庶吉士，食七品俸。殿試情形不見記載，但從排名看，從一百零二位躍居第四位，可以想見，王爾烈在太和殿上必有精彩表現(xiàn)。他對策精辟，思維敏捷，文采飛揚(yáng)，才華橫溢，不凡的表現(xiàn)獲得考官們的認(rèn)同，贏得了乾隆皇帝的嘉許，當(dāng)是自然的。至此，王爾烈夙愿已嘗。
名冠京師，纂修《四庫全書》
王爾烈入翰林院的第二年，乾隆帝詔告天下，搜集古今典籍，編修《四庫全書》。乾隆三十八年( 1773年 )二月，成立“四庫全書館”，紀(jì)昀、邵晉涵、王念孫、戴震等一流學(xué)者都應(yīng)邀進(jìn)館，開始編修。王爾烈以翰林院編修被任命為四庫全書纂修官并三通館纂修官，正式參加這項(xiàng)宏大的文化工程。
入館后，他的主要精力放在對收入《四庫全書》的著作進(jìn)行校勘。乾隆四十年( 1775年 )，他還擔(dān)任禮部乙未會試同考官，協(xié)助主考官閱卷。同年底，父親病故，王爾烈回鄉(xiāng)丁憂。是年冬，王爾烈服喪期滿，回到北京，以陜西道監(jiān)察御史銜(正六品) 再進(jìn)“四庫全書館”，繼續(xù)《四庫全書》的編修工作。
《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等三百六十多位高官、學(xué)者編撰，收入典籍三千五百余種，三萬六千余冊，費(fèi)時(shí)十余年完成。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫，基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。是中國古代最大的一部叢書。從乾隆三十八年至四十八年，除服喪三年外，王爾烈大約有七年時(shí)間在編修《四庫全書》，主要負(fù)責(zé)校勘《永樂大典》及校勘、續(xù)編《通典》《通志》和文獻(xiàn)通考等。王爾烈為《四庫全書》的編修做出了重要貢獻(xiàn)。
從乾隆五十年( 1785年 )開始，王爾烈仕途通順，連升三級：被任命為鴻臚寺少卿，官居從五品，掌管慶吊典禮事物;次年，六十一的王爾烈晉升為光祿寺少卿(正五品)，負(fù)責(zé)朝廷祭禮宴會事物;第三年，即乾隆五十三年( 1788年 )正月，奉旨補(bǔ)通政司參議(正五品)，負(fù)責(zé)處理朝廷公文;九月，升任順天府丞，官至正四品。
嘉慶元年( 1796年 )農(nóng)歷正月初一，乾隆皇帝讓位給十五皇子嘉親王?琰，嘉慶帝即位，委任王爾烈為內(nèi)閣侍讀學(xué)士，誥授中憲大夫。王爾烈還得乾隆“予千叟宴，蒙御賜詩并《集古三星圖》、如意、鳩杖等”(《遼陽縣志》)。
關(guān)東第一才子王爾烈家訓(xùn)觀后感【3】
嘉慶三年( 1798年 )正月二十三日，王爾烈 70 大壽，翰林院為其辦壽慶，贈《百壽圖》屏風(fēng)。壽屏為九扇組合屏風(fēng)，集當(dāng)時(shí)翰林院及朝廷的達(dá)官顯宦和學(xué)界名流一百二十五人，書畫一百二十六“壽”字志賀(其中有一人贈兩幅)，其中有禮部尚書、《四庫全書》總纂紀(jì)曉嵐的“水墨仙鶴圖”，有吏部尚書、體仁閣大學(xué)士劉墉的楷書“壽”字，有《紅樓夢》的印行者程偉元的“水墨雙松圖”等。在這 125人中，僅狀元、榜眼、探花就有 88 人。可見王爾列當(dāng)時(shí)名氣和影響之大。壽屏為國家一級文物，現(xiàn)藏于遼陽博物館。此壽屏對研究清代政治、禮儀、書法、繪畫的發(fā)展具有重大價(jià)值。
嘉慶四年( 1799年 )，七十三歲的王爾烈以大理寺少卿(正四品)告老還鄉(xiāng)，回到遼東，在盛京掌教沈陽書院。二年后的嘉慶六年(1801年)，王爾烈病逝，享年七十四歲。葬于家鄉(xiāng)遼陽縣風(fēng)水溝村的南山山麓。
壓倒三江，詞翰傳世名四海
王爾烈以詩文書法聞名于乾隆、嘉慶年間，但其作品大多散佚。著名學(xué)者金毓黻苦心搜集，編《瑤峰集》，并收入《遼海叢書》之中，使得王爾烈的詩文作品得以傳世。《瑤峰集》二卷，載錄詩七十四首(其中包括友人唱和之作)，文九篇，絕大部分都是在故鄉(xiāng)之作，尤其是詩作都是游千山時(shí)所寫。
他寫于乾隆四十二年的《自隆阜嶺至七嶺》，詩中有“二十余年成闊別，漫將塵事述山靈”之句，說明此時(shí)他離開千山已經(jīng)二十多年了。功成名就的他故地重游，不禁慷慨萬千，詩興大發(fā)：
《龍泉寺》
舊踏龍泉有屐痕， 今來西閣閱朝昏。
層軒歷落峰峰入，壘障森嚴(yán)日日吞。
瀑水時(shí)飛巖際雨， 怪松皆走石間根。
幽奇兩擅應(yīng)雄長，一字為褒須更論。
龍泉寺西閣是他當(dāng)年讀書的地方，觸景生情，借詩述懷，詩作格調(diào)高雅清新，筆意幽深，技巧嫻熟。一斑窺全豹。王爾烈留下的作品雖然不多，但思想性、藝術(shù)性非常高，堪稱佳作。
他的書法師宗王羲之王獻(xiàn)之，造詣也十分深厚。民國年間白永貞修《遼陽鄉(xiāng)土志》稱其“尤工書法，至今推為遼城第一書家”。《遼陽縣志》贊譽(yù)其為“詞翰書法著名當(dāng)世者，清代第一人”。
王爾烈是一個(gè)謎一樣的人物。《清史稿》列傳就達(dá)三百一十六卷，卻無王爾烈傳，《遼陽縣志》也僅有幾段記載，但有關(guān)他的故事卻廣泛流傳。僅白希智搜集整理的《關(guān)東才子王爾烈》一書刊載王爾烈故事傳說就多達(dá)35篇。
富有傳奇色彩的故事是“壓倒三江王爾烈”，即他主持三江(江蘇、浙江、江西)會試時(shí)的故事。當(dāng)時(shí)，三江是全國文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，有許多江南的才子盛氣凌人，往往使考官難堪。王爾烈到三江地區(qū)后，以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”為題，命眾考生按八股文形式連作三篇，眾考生皆為所難，勉強(qiáng)應(yīng)試，第一場尚可力成一章，第二場則文不成章，到第三場眾考生自嘆才盡，面面相覷，盡難潑墨。
考試之后，眾考生皆不服氣，便請王爾烈自作三篇以難之，哪知王爾烈文不加點(diǎn)，揮毫而就，字字珠玉，郎若晨星，而且立意新穎，眾人為之傾倒。有一考生認(rèn)為王爾烈的文章必是事先有備而作，不足以證其才，于是他寫了一上聯(lián)貼在王爾烈居所的楹柱上：“江南千山千水千才子”。王爾烈一看便知其意，筆走龍蛇，馬上對出下聯(lián)：“塞北一天一地一圣人”。 此聯(lián)一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。那位才子見狀脫口又吟：“江南烏紗氣流暖”，王爾烈應(yīng)聲而對：“塞北錦袍風(fēng)無寒”。考生們無不嘆服，七嘴八舌問：“王大人學(xué)識如此淵博，敢問尊師為誰?”王爾烈笑容可掬地回答：“天下才子數(shù)三江，三江不如我家鄉(xiāng)。吾鄉(xiāng)才子數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章”。江南考生們一看在王爾烈面前占不著便宜，都訕訕地離開了。
雖然“壓倒三江”的故事是后人演繹的，但卻充分顯示了人們對這位關(guān)東才子的喜愛。他的故事流傳久遠(yuǎn)，家喻戶曉，婦孺皆知。電視連續(xù)劇《木魚石的傳說》，描寫的就是關(guān)于他的事跡和傳說。
王爾烈的文采、名氣及威望，在當(dāng)時(shí)的京城，與劉墉、紀(jì)昀并駕齊驅(qū)，史稱三人為清中葉“三奇才”。其實(shí)，“宰相劉羅鍋”劉墉贈王爾烈的楹聯(lián)最能概括王爾烈的人品與文品：“骨氣乃有老松格，聲名須共古人期”。
