南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇1
《南京大屠殺》讀書筆記
這一個(gè)個(gè)故事，一條條罪行都令人發(fā)指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個(gè)這樣的故事無人知曉，有多少個(gè)無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個(gè)夜晚人們夜不能寐。
南京大屠殺，那是祖國封存了72年之久的傷疤;那是中華兒女們永遠(yuǎn)的痛;那是祖國飽受帝國主義侵略的最好見證……那一個(gè)故事，讓我真正地知道了日本帝國主義的兇殘。
這個(gè)故事發(fā)生在1937年，那時(shí)，年輕的尼姑靜緣和她的師姐妹們居住在城郊的一座庵里。南京淪陷，她們的棲身之處也隨著一把火化為烏有。靜緣的師父被日本士兵奸污，因不堪此辱，引火自焚了。年輕的靜緣目睹了這所有的一切，她感到前所未有的恐懼和害怕，便躲在一棵大槐樹下。這天下午，有三個(gè)日本士兵路過這里，看見了靜緣并強(qiáng)奸了她，并禽獸般地虐待她。之后，她被路人送進(jìn)了醫(yī)院，三天后才醒來，但已神志不清。
當(dāng)我讀到她們的棲身之處被燒毀時(shí)，我怒火中燒，恨透了這伙帝國主義強(qiáng)盜;當(dāng)我知道靜緣的師父因受不了侮辱而自焚時(shí)，我悲憤交加，為一個(gè)生命的逝去而感到惋惜;當(dāng)我念到靜緣也重演她師父的悲劇時(shí)，我仿佛看到日本士兵們那得意的奸笑。在多少年后，當(dāng)靜緣再次來到那棵大槐樹下時(shí)，她的心一定像是掉進(jìn)了冰窖，在發(fā)冷，在顫抖，因?yàn)檫@一切都無法讓她忘記1937年在大槐樹下發(fā)生過的事情，她那含冤而死的師父，還有那刻骨銘心的仇恨。沒錯(cuò)，這一個(gè)個(gè)故事，一條條罪行都令人發(fā)指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個(gè)這樣的故事無人知曉，有多少個(gè)無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個(gè)夜晚人們夜不能寐。
但是這一切的一切都已結(jié)束，華夏兒女們已從戰(zhàn)爭的蹂躒中站起，我們的祖已繁榮昌盛，再也不是昔日那個(gè)被人凌辱、受人欺負(fù)的“東亞病夫”。今年是祖國的60華誕，歲月已沖淡了往日的痕跡，今日的中國已是世界強(qiáng)國。從2003年到現(xiàn)在，我國已將6位宇航員送入太空，太空從此留下了中國人的足跡。
現(xiàn)在，我們是祖國的希望，未來我們是國家的棟梁。
祖國，我們愛您!我們一定會(huì)讓您越來越強(qiáng)!
南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇2
忘記大屠殺等于第二次屠殺。當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主伊利?威塞爾的反戰(zhàn)箴言出此刻史詩電視劇《四十九日祭》的片頭，直面屠戮歷史，審判人間罪惡無疑是該劇最鮮明的態(tài)度和主題。南京大屠殺是人類的災(zāi)難，對于中國人而言，它是一段國家記憶，是一段民族創(chuàng)傷。作為第一個(gè)國家公祭日的紀(jì)念力作，《四十九日祭》的播出，既是對30萬無辜死難者的熒屏祭奠，也是踐行文藝座談會(huì)精神，不做市場奴隸，用心弘揚(yáng)了主流價(jià)值觀。面向世界講述戰(zhàn)爭戕害，以震撼心靈的人性與情感揭示生命的尊嚴(yán)，《四十九日祭》靜水流深，兼具了思想性、藝術(shù)性和觀賞性，堪稱中國電視劇的豐碑之作。
《四十九日祭》在題材上并不個(gè)性，反映南京大屠殺的影視作品也不少見，然而這正是《四十九日祭》的個(gè)性之處。德國納粹屠殺猶太人的故事，西方此刻還在拍，電影《辛德勒名單》、《鋼琴師》享譽(yù)世界。但二戰(zhàn)期間中國戰(zhàn)場的傷亡，尤其是堪稱人間慘劇的南京大屠殺卻從沒得到國際化的表現(xiàn)，因此這種題材實(shí)際上不是太多而是太少。南京大屠殺，是中國人的黑暗記憶，是震蕩國家的民族之痛。在這個(gè)層面上，具有國際視野的《四十九日祭》第一次向世界發(fā)出了中國反戰(zhàn)最強(qiáng)音。該劇講述了1937年南京淪陷前后，四十九日內(nèi)發(fā)生的戰(zhàn)亂創(chuàng)傷。如果說日軍在南京的暴行是人類禮貌的污點(diǎn)，《四十九日祭》則站在張藝謀電影《金陵十三衩》肩膀上，創(chuàng)造性增加前史和后史，對日軍暴行展開了最深刻的揭露與清算。能夠說，以人類公義審判罪惡的《四十九日?祭》拍出了國產(chǎn)劇少有的大格局和新高度，足以代表中國水準(zhǔn)，比肩世界反戰(zhàn)經(jīng)典。
宏大歷史需要一個(gè)嵌入口，講故事是跨越國界、跨越歷史說中國的最好方式。蜚聲海內(nèi)外的華人女作家嚴(yán)歌苓深諳此道，擅長風(fēng)格化敘事，曾拍出《走向共和》、《人間正道是滄桑》的導(dǎo)演張黎更擅長用細(xì)膩的人性刻畫和極具韻味的鏡頭語言營造人文觀感。“靜水流深”是嚴(yán)歌苓和張黎作品的印象，兩人合作的《四十九日祭》則是這種高級表現(xiàn)的范本。比如該劇將大事件濃縮在7周內(nèi)，時(shí)刻敘事讓“南京大屠殺”更顯逼人的殘酷。南京淪陷前一周，各色人群上演著他們的生活。教堂的女學(xué)生雖然慌亂卻堅(jiān)信有上帝的庇護(hù);藏玉樓里的風(fēng)塵女照舊紙碎金迷，談情斗嘴，活在當(dāng)下;長在教堂卻不信神的法比，滿大街找食物還不忘潑皮本性，順手牽羊之余還跟洋汽車“斗氣”;南京的守軍激戰(zhàn)正酣，一心期盼援軍;戴濤的德式裝備教導(dǎo)總隊(duì)駐在妓院門口，懲戒違紀(jì)的同時(shí)，也能雨中起舞，博佳人一笑;國民政府公務(wù)員孟繁明更糾結(jié)在感情和父女矛盾中，體驗(yàn)著一個(gè)男生的難。能夠說，災(zāi)難前每一個(gè)人都對生活充滿著期望，對接下來的恐怖準(zhǔn)備不足。然而正是這種看似平和、嬉鬧，充斥市井生活的景象，猶如暴雨將至前的陰云，讓恐怖更恐怖。《四十九日祭》將危險(xiǎn)藏于安寧中，將災(zāi)難匿于桂花、小元宵的叫賣聲中，反襯出了接下來“黑色六周”的地獄圖景，
其強(qiáng)烈震撼力不言而喻。
覆巢之下，焉有完卵。沒有交集的人正因戰(zhàn)爭走到了一齊，不一樣階層、不一樣個(gè)性的人殊途同歸，應(yīng)對共同的災(zāi)難。正如編劇嚴(yán)歌苓所說，戰(zhàn)爭拉平每一個(gè)人。在災(zāi)難面前，人和動(dòng)物都是一樣的命運(yùn)。《四十九日祭》精選了三類中國人：法比、戴濤、孟繁明為代表的男生們;玉墨代表的女生們和書娟為代表的孩子們，在災(zāi)難這條船上，他們相互依偎，共同抗?fàn)帲孕∫姶蠓从沉水?dāng)時(shí)整個(gè)中國的苦難和抗?fàn)帲齻凃榭s避難的教堂則是亂世中的孤島，最大化展現(xiàn)了人性與生命的尊嚴(yán)。戰(zhàn)爭來了，男生來扛，女生和孩子才有救。概括來說，這部劇講述的是中國男生為他們身后的女生一個(gè)個(gè)去死的故事。書娟眼里的醉鬼混混――法比為了教堂的女學(xué)生，一次次擋在日軍刺刀前，用生命維護(hù)孩子們的生命與尊嚴(yán);少尉狙擊手戴濤為了心愛的玉墨和孩子，用一桿槍搏命保衛(wèi)教堂，一向戰(zhàn)斗到生命終結(jié);位居高位的孟繁明不惜放下尊嚴(yán)，屈身于日軍，只為換來通行證，讓女兒能逃出南京……在這部劇里，中國男生像父親、像兄弟一樣拼命保護(hù)女生，他們拿他們的命換女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命價(jià)值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、書娟、豆蔻以戰(zhàn)爭親歷者身份參與的日軍罪行審判更顯說服力和震撼力。
男生犧牲如山，活著的女生背負(fù)著十字架，艱難前行。女性是戰(zhàn)爭的終極犧牲者。劇中戴濤說，走了的人容易，留下來的人難。因此，在“孤島”環(huán)境中，女生之間的人性對抗和情感演變更將南京大屠殺的創(chuàng)傷渲染得更悲涼。《四十九日祭》中，當(dāng)趙玉墨這些秦淮風(fēng)塵女走進(jìn)教堂時(shí)，孟書娟這群女學(xué)生最初的態(tài)度是不甘和厭惡，甚至用惡毒語言攻擊窯姐，以保護(hù)她們的區(qū)別。她們搶食物、搶地窖、打架斗嘴，有著女生的爭斗。然而隨著朝夕相處，被死亡一次次威脅，當(dāng)孤傲的書娟正因來月經(jīng)感到迷茫無助，第一次主動(dòng)理解玉墨這個(gè)“壞女生”的母愛;當(dāng)風(fēng)騷的紅綾與呆板的教堂雜工喬治相愛，在冰冷的下水道相擁至死;當(dāng)魔鬼在召喚，玉墨這群窯姐主動(dòng)換上學(xué)生服，選取把生命留給學(xué)生，把死亡留給自己。亂世中的人性與情感得到了升華。因此戰(zhàn)爭與災(zāi)難是拷問人性和尊嚴(yán)的熔爐。《四十九日祭》是以女性視角直面殘酷戰(zhàn)爭和完美人性，烘托的是群體命運(yùn)下的英雄群像，這才是中國電視劇的基礎(chǔ)品質(zhì)。
在死亡面前，沒有尊卑貴賤，人最本能的求生欲和恐懼以及生命的抉擇在南京這座城市、這座教堂碰撞出火花，絢爛而殘酷。就像同樣是一部反映南京大屠殺的電視劇，《四十九日祭》卻沒有以鋪陳災(zāi)難、渲染傷口的方式刺激觀眾神經(jīng)。它的敘事語言內(nèi)斂而克制，如同一個(gè)沉默的親歷者，陳列出一張張觸目驚人的老照片，照片里發(fā)生了什么，觀眾自有答案。十四歲的朱瑪麗不甘日軍凌辱，墜樓而死;奄奄一息的王小妹被日軍從燒成焦碳的尸堆中扒出輪奸;美麗的豆蔻慘遭日軍凌辱、毀容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上傷痕，觸目驚心。在導(dǎo)演張黎鏡頭下，《四十九日祭》呈現(xiàn)的暴力冷靜到虐心，觀眾不由沉浸其中，隨著劇情畫面，調(diào)動(dòng)起最原始的情緒，感同身受地體會(huì)日軍獸行。
對于南京大屠殺，《四十九日祭》是“靜水流深”，大師級的藝術(shù)表現(xiàn)，從臺詞到鏡頭再到演員表演都極富張力。“我們只會(huì)打仗，不會(huì)跳舞”、“光著膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎樣一回事，死又是怎樣一回事”、“只要能把你帶出南京，哪怕是做豬做狗，我都不在乎。”諸如此類的臺詞雖然簡單質(zhì)樸，卻有著一字千鈞，攝人心魄的韻味。而書娟躺在炸彈坑里，拍著頭頂上密集的日軍機(jī)群以及哭泣著拿起相機(jī)，給滿臉血污的士兵拍著他們最后一張照片，再加上低沉大提琴的配樂，這樣的鏡頭有如無聲的控訴，撞擊人心。此外，咖啡廳的留聲機(jī)吱吱啞啞響著，是亂世中的一絲頹靡，也是戰(zhàn)爭摧殘下的幾縷溫情;戰(zhàn)火席卷時(shí)，英格瑪神父帶領(lǐng)女學(xué)生唱圣歌，燭光搖曳，是恐怖氣氛下點(diǎn)燃期望的光源……能夠說，單論臺詞和鏡頭語言這兩項(xiàng)，《四十九日祭》都屬今年最佳。而張嘉譯演繹的神父法比、宋佳演繹的秦淮河頭牌玉墨、胡歌飾演的柔情軍官戴濤、黃志忠飾演的父親孟繁明也堪稱教科書般的表演，濃烈情感融進(jìn)一句句臺詞、一個(gè)個(gè)動(dòng)作里，潤物細(xì)無聲，為該劇增添了一抹亮麗的色彩。
回顧慘痛歷史，是為了珍惜此刻的幸福，保衛(wèi)未來的和平。巴爾扎克說：“有些罪惡是不能洗刷的。”劇中魏特琳女士也說，中國人太善良了，容易忘記不好的事。因此文火慢燉的《四十九日祭》不僅僅僅是從人道主義視角關(guān)注絕境中的生命尊嚴(yán)與人性救贖，更是以災(zāi)難中的悲慘命運(yùn)，揭示出一個(gè)大主題：我們?nèi)绾慰创龤v史，對待罪惡?《四十九日祭》的態(tài)度是：能夠?qū)捤。^不忘卻，務(wù)必道歉。這也正是我們就應(yīng)堅(jiān)持的歷史觀。捍衛(wèi)真理和良知，牢記屠殺，防止日本軍國主義死灰復(fù)燃，保衛(wèi)來之不易的和平，這才是對死難者最好的祭奠。
南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇3
前幾天，同學(xué)們得知要去看電影，都異常開心。去的路上，大家歡歌笑語，互相猜測著電影的資料，有的說是喜劇，有的說是科幻，還有更荒.唐的，說是去看鬼片。就這樣，我們打打鬧鬧來到了海軍禮堂，各入各坐，迫不及待地等待著電影開幕。
燈突然暗了，影響發(fā)出了巨響“轟”就看見一顆炸彈在地面上炸開了，沖天的火觀另大家震驚。過了一會(huì)兒，我們知道這是記事片，是訴說當(dāng)年日軍入侵南京的事情。
在南京市的上空，只見敵軍的飛機(jī)在空中盤旋，炸彈就像是下雨一樣落在我們祖國的大陸上。民房被炸塌了，大家無處藏身，顆顆碩大的炸彈不斷從天而降，所到之處必定生靈涂炭。沒過一會(huì)兒，陸地就給炸平了，百姓的尸體積成了堆，處處血流成渠，硝煙彌漫在血色的空氣中，另人淚下。
日軍大舉進(jìn)攻的第二天，大批日本士兵扛著機(jī)槍攻破了南京的城門，震驚全世界的屠殺就此開始。殘暴的日本士兵只要一看到中國的百姓就架著機(jī)槍瘋狂地掃射。不知有多少的中國人屈死在日本鬼子的槍口下，一聲聲撕心的喊叫久久縈繞在我的耳邊。
在占領(lǐng)了南京后，日軍變本加厲，大肆屠殺。看著中華同胞們不斷躺在機(jī)槍下是，同學(xué)們都不忍地捂住眼。看著不斷被扔進(jìn)海里，不斷被活埋的同胞眼里閃著仇恨與恐懼的目光，就像是一支利箭，悄無聲息地穿頭我的心靈，日本人殘暴的行為在我眼里揮之不去。他們肆意殺死我們的同胞，強(qiáng)奸婦女，就連小孩也不放過，他們的行為是人神共憤的，是人類的恥辱!
電影結(jié)尾的照片向我們展示了日本人的惡行，看著一張張照片上的中國同胞，他們冤死在日本侵略者的刀下，日本軍官臉上奸詐的笑容就是禽獸的象征。這是中國人最大的恥辱，我們世世代代都不能忘記這一段慘痛的教訓(xùn)，我們這一代都就應(yīng)知道日本人的惡行，以這段屈辱的歷史為奮斗的動(dòng)力，發(fā)奮學(xué)習(xí)，使國家更為強(qiáng)大，這樣一來，外國人就不會(huì)輕視我們，侵略我們的國土!
南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇4
70多年過去了，南京城恢復(fù)了往日的生氣勃勃，和平繁榮。改革開放已有三十多年了，經(jīng)濟(jì)加速了空前未有的發(fā)展，生活也漸漸好了。能夠前日軍對人們精神的踐踏卻永遠(yuǎn)遺留幸存者的內(nèi)心。
70多年過去了，南京城以和平繁榮發(fā)展的面貌，向世界展示了中華民族的復(fù)興，中國的和平崛起，讓世界讓世人一次又一次的聽到了中國的聲音。
70多年過去了，這天，我學(xué)習(xí)了溫書林作者所寫的《南京大屠殺》這篇課文，當(dāng)年這篇課文也有力的回?fù)暨^日本右翼分子企圖歪曲歷史否定南京大屠殺這一真實(shí)之史料，這天，我應(yīng)對昔日的令人發(fā)指的南京大屠殺，應(yīng)對日軍，不，不是!應(yīng)對的是日本鬼子是人獸。學(xué)習(xí)南京大屠殺，說實(shí)話，給了我對日本，日本全國有了一種更深的仇恨。解析這篇課文，應(yīng)對的是作者一個(gè)又一個(gè)鐵證如山的史事例子，應(yīng)對那一長串令人發(fā)指的數(shù)字說明，被人獸不如的踐踏過的幸存者，特莉薩英格爾小姐的真實(shí)記載英文日記，有良知的日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的自己的真實(shí)述說和日本隨軍記者的真實(shí)存在的報(bào)道與不可否認(rèn)的照片，險(xiǎn)逃惡魔屠殺的國民黨戰(zhàn)俘的真實(shí)回憶。應(yīng)對這些，我的情緒久久不能平靜，下課鈴響了，老師去了，教室又開始熱鬧了，而我卻依舊在回憶回想那一段停流于歲月當(dāng)中的歷史，那種憤怒，那種感受，那種情緒，不是文字所能形容的，更非別人所能感覺的，正如作者所說“又絕非筆墨所能形容。”
那一段短短的下課，我回顧了很多存放在自己腦海之中對日本所了解的歷史。回想到了最初，據(jù)說，秦朝時(shí)期，秦國2000多人乘船橫渡來到生活生存。回想到，唐朝時(shí)期，唐朝當(dāng)時(shí)世界超級帝國也并沒有嫌棄當(dāng)時(shí)日本這一小國，幫忙他們學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，幫忙他們改善國內(nèi)生活水平。回想到，南京大屠殺，歷史性轉(zhuǎn)折，日本人既恩將仇報(bào)，養(yǎng)狗咬主人，看著中國漸漸走向落后居一次又一次的往下脫落水。回想到此刻，日本依舊不正確應(yīng)對歷史，企圖歪曲歷史否定歷史，更還企圖偷竊中國的釣魚島。
(一).南京大屠殺死難者國家公祭日文案（58句）
(二).大學(xué)生南京大屠殺國家公祭日觀后感（五篇）
(三).2022年南京大屠殺國家公祭日觀后感作文（五篇）
(四).中學(xué)生南京大屠殺國家公祭日觀后感（四篇）
(五).寫在第四個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日到來之際【薦讀】
(六).2020年不忘歷史 矢志復(fù)興——寫在第四個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日
(七).2022年南京大屠殺國家公祭日活動(dòng)簡報(bào)和總結(jié)
(八).2020年南京大屠殺死難者國家公祭日活動(dòng)簡報(bào)
(九).2020年南京大屠殺國家公祭日祭文及簡報(bào)
(十).2020年南京大屠殺國家公祭日國旗下講話稿
這天，我們重溫歷史，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠(yuǎn)不讓歷史杯具重演。同時(shí)，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人此刻不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平!
做為21世紀(jì)的青少年們，就讓我們一齊維護(hù)世界和平，為和平奉獻(xiàn)自己小小的力量吧!正所謂國家興亡匹夫有責(zé)。別在意自己力量之渺小。
