2022年北京高考50篇必背古詩文精品資料
高三學子備考必備，教師備課必備！
說明：
今年是北京高考古詩文默寫內容第一次采用部編本教材的一年，背誦任務重，時間緊張。理型語文系統整理了該部分內容，以饗讀者。
1、資料分上中下冊，可為背誦、正音辨形、賞析相機而用。
上冊節選
2022年高考背誦范圍（按教材出現順序排序）
一、必修上（16）
1.《勸學》
2.《師說》
3.《赤壁賦》
4.《登泰山記》
5.《靜女》
6.《涉江采芙蓉》
7.《短歌行》
8.《歸園田居（其一）》
9.《夢游天姥吟留別》
10.《登高》
11.《琵琶行（并序）》
12.《虞美人（春花秋月何時了）》
13.《念奴嬌·赤壁懷古》
14.《鵲橋仙（纖云弄巧）》
15.《聲聲慢（尋尋覓覓）》
16.《永遇樂·京口北固亭懷古》
二、必修下（8）
17.《諫太宗十思疏》
18.《阿房宮賦》
19.《六國論》
20.《答司馬諫議書》
21.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
22.《登岳陽樓》
23.《桂枝香·金陵懷古》
24.《念奴嬌·過洞庭》
三、選擇性必修上（5）
25.《論語》十二章
26.《無衣》
27.《春江花月夜》
28.《將進酒》
29.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
四、選擇性必修中（7）
30.《屈原列傳（屈平疾王聽之不聰也……雖與日月爭光可也）》
31.《過秦論（上）》
32.《五代史伶官傳序》
33.《燕歌行》
34.《李憑箜篌引》
35.《錦瑟》
36.《書憤（早歲那知世事艱）》
五、選擇性必修下（14）
37.《項脊軒志》
38.《陳情表》
39.《歸去來兮辭（并序）》
40.《種樹郭橐駝傳》
41.《石鐘山記》
42.《離騷（帝高陽之苗裔兮……來吾道夫先路）》
43.《擬行路難（其四）》
44.《蜀道難》
45.《蜀相》
46.《客至》
47.《望海潮（東南形勝）》
48.《登快閣》
49.《臨安春雨初霽》
50.《揚州慢（淮左名都）》
2022年高考背誦篇目正文
一、必修上（16）
1.《勸學》(學不可以已……用心躁也)-《荀子》
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍,而青于藍；冰，水為之,而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
2022年高考背誦范圍（按散文+詩詞曲順序排序）
1. 《論語》-十二章
2. 勸學(學不可以已……用心躁也)-《荀子》
3. 屈原列傳(屈平疾王聽之不聰也……雖與日月爭光可也)-司馬遷
4. 諫太宗十思疏-魏征
5. 師說-韓愈
6. 阿房宮賦-杜牧
7. 六國論-蘇洵
8. 答司馬諫議書-王安石
9. 赤壁賦-蘇軾
10. 項脊軒志-歸有光
11. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐-《論語》
12. 過秦論(上)-賈誼
13. 陳情表-李密
14. 歸去來兮辭(并序)-陶潛
15. 種樹郭橐駝傳-柳宗元
16. 五代史伶官傳序-歐陽修
17. 石鐘山記-蘇軾
18. 登泰山記-姚鼐
19. 靜女-《詩經邶風》
20. 無衣-《詩經·秦風》
21. 離騷(帝高陽之苗裔兮……來吾道夫先路)-屈原
22. 涉江采芙蓉《古詩十九首》
23. 短歌行-曹操
24. 歸園田居(其一)-陶潛
25. 擬行路難(其四)-鮑照
26. 春江花月夜-張若虛
27. 蜀道難-李白
28. 夢游天姥吟留別-李白
29. 將進酒-李白
30. 燕歌行-高適
31. 蜀相-杜甫
32. 客至-杜甫
33. 登高-杜甫
34. 登岳陽樓-杜甫
35. 琵琶行(并序)-白居易
36. 李憑箜篌引-李賀
37. 錦瑟-李商隱
38. 虞美人(春花秋月何時了)-李煜
39. 望海潮(東南形勝)-柳永
40. 桂枝香·金陵懷古-王安石
41. 江城子·乙卯正月二十日夜記夢-蘇軾
42. 念奴嬌·赤壁懷古-蘇軾
43. 登快閣-黃庭堅
44. 鵲橋仙(纖云弄巧)-秦觀
45. 聲聲慢(尋尋覓覓)-李清照
46. 書憤(早歲那知世事艱)-陸游
47. 臨安春雨初霽-陸游
48. 念奴嬌·過洞庭-張孝祥
49. 永遇樂·京口北固亭懷古-辛棄疾
50. 揚州慢(淮左名都)-姜夔
2022年高考背誦篇目正文（按散文+詩詞曲順序排序）
1《論語》-十二章
1.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�(《學而》)
2.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)
3.子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�(《里仁》)
4.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(《里仁》)
5.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)
6.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”(《雍也》)
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《泰伯》)
8.子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。” (《子罕》)
9.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�(《子罕》)
10.顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！�(《顏淵》)
11.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人�！�(《衛靈公》)
12.子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”(《陽貨》)
中冊節選
2022年北京高考背誦50篇注釋（按散文+詩詞曲順序排序）
1. 《論語》-十二章
2. 勸學(學不可以已……用心躁也)-《荀子》
3. 屈原列傳(屈平疾王聽之不聰也……雖與日月爭光可也)-司馬遷
4. 諫太宗十思疏-魏征
5. 師說-韓愈
6. 阿房宮賦-杜牧
7. 六國論-蘇洵
8. 答司馬諫議書-王安石
9. 赤壁賦-蘇軾
10. 項脊軒志-歸有光
11. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐-《論語》
12. 過秦論(上)-賈誼
13. 陳情表-李密
14. 歸去來兮辭(并序)-陶潛
15. 種樹郭橐駝傳-柳宗元
16. 五代史伶官傳序-歐陽修
17. 石鐘山記-蘇軾
18. 登泰山記-姚鼐
19. 靜女-《詩經邶風》
20. 無衣-《詩經·秦風》
21. 離騷(帝高陽之苗裔兮……來吾道夫先路)-屈原
22. 涉江采芙蓉《古詩十九首》
23. 短歌行-曹操
24. 歸園田居(其一)-陶潛
25. 擬行路難(其四)-鮑照
26. 春江花月夜-張若虛
27. 蜀道難-李白
28. 夢游天姥吟留別-李白
29. 將進酒-李白
30. 燕歌行-高適
31. 蜀相-杜甫
32. 客至-杜甫
33. 登高-杜甫
34. 登岳陽樓-杜甫
35. 琵琶行(并序)-白居易
36. 李憑箜篌引-李賀
37. 錦瑟-李商隱
38. 虞美人(春花秋月何時了)-李煜
39. 望海潮(東南形勝)-柳永
40. 桂枝香·金陵懷古-王安石
41. 江城子·乙卯正月二十日夜記夢-蘇軾
42. 念奴嬌·赤壁懷古-蘇軾
43. 登快閣-黃庭堅
44. 鵲橋仙(纖云弄巧)-秦觀
45. 聲聲慢(尋尋覓覓)-李清照
46. 書憤(早歲那知世事艱)-陸游
47. 臨安春雨初霽-陸游
48. 念奴嬌·過洞庭-張孝祥
49. 永遇樂·京口北固亭懷古-辛棄疾
50. 揚州慢(淮左名都)-姜夔
范例
13陳情表-李密
臣密言：臣以險釁(xìn)，夙(sù)遭閔(mǐn)兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫(mǐn)臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚(zuò)薄，晚有兒息。外無期(jī)功強(qiǎng)近之親，內無應門五尺之僮(tóng)，煢(qióng)煢孑(jié)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)，臣侍湯藥，未曾廢離。(憫 一作：愍；孑立 一作：獨立)
臣子李密陳言：我因命運坎坷，小時候遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經過了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對我加以撫養。臣小的時候經常生病，九歲時還不會行走。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。
險釁：災難禍患。指命運坎坷。夙：早。這里指幼年時。閔，通“憫”，指可憂患的事（多指疾病死喪）。兇，不幸見背：棄我而死去。舅奪母志：指由于舅父強行改變了李密母親守節的志向。成立：長大成人。祚：福分。兒息：兒子。期功強近之親：指比較親近的親戚。古代喪禮制度以親屬關系的親疏規定服喪時間的長短，服喪一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。應門五尺之僮：五尺高的小孩。應門：照應門戶，僮，童仆。煢煢孑立：生活孤單無靠。煢煢，孤單的樣子。孑：孤單。吊：安慰。嬰：糾纏。蓐：通“褥”，墊子。廢離：廢養而遠離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕(yǔn)首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋(bū)慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優秀人才。臣下因為供奉贍養祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意拖延，態度傲慢�？たh長官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。
清化：清明的政治教化。太守：郡的地方長官。察：考察。這里是推舉的意思。孝廉：漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同�！靶ⅰ敝感㈨樃改�，“廉”指品行廉潔。刺史：州的地方長官。秀才：當時地方推舉優秀人才的一種科目，這里是優秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。拜：授官。郎中：官名。晉時各部有郎中。尋：不久。除：任命官職。洗馬：官名。太子的屬官，在宮中服役，掌管圖書。猥：辱。自謙之詞。東宮：太子居住的地方。這里指太子。隕首：喪命。切峻：急切嚴厲。逋慢：回避怠慢。州司：州官。日篤：日益沉重。茍順：姑且遷就。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢(zhuó)，寵命優渥(wò)，豈敢盤桓(huán)，有所希冀(jì)！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫養育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節操�，F在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內心不愿廢止奉養，遠離祖母。
伏惟：舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。故老：遺老。矜育：憐惜撫育。偽朝：指蜀漢。歷職郎署：指曾在蜀漢官署中擔任過郎官職務。矜：矜持愛惜。寵命：恩命。指拜郎中、洗馬等官職。優渥：優厚。區區：拳拳。形容自己的私情。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫(mǐn)愚誠，聽臣微志，庶(shù)劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(祖母劉 一作：祖母)
臣下我現在的年齡四十四歲了，祖母現在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請允許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。
陛下：對帝王的尊稱。烏鳥私情：相傳烏鴉能反哺，所以常用來比喻子女對父母的孝養之情。二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陜西省勉縣東，二州區域大致相當于蜀漢所統轄的范圍。牧伯：刺史。上古一州的長官稱牧，又稱方伯，所以后代以牧伯稱刺史�；侍旌笸粒邯q言天地神明。愚誠：愚拙的至誠之心。聽：聽許，同意。結草：據《左傳·宣公十五年》記載，晉國大夫魏武子臨死的時候，囑咐他的兒子魏顆，把他的遺妾殺死以后殉葬。魏顆沒有照他父親說的話做。后來魏顆跟秦國的杜回作戰，看見一個老人把草打了結把杜回絆倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏顆夢見結草的老人，他自稱是沒有被殺死的魏武子遺妾的父親。后來就把“結草”用來作為報答恩人心愿的表示。犬馬：作者自比，表示謙卑。行年四歲：年紀到了四歲。行年，經歷的年歲。臣密言：開頭先寫上上表人的姓名，是表文的格式。當時的書信也是這樣的。
【賞析】
文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。此文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時給其祖母供養。
全文可分為四段。第一段作者陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴為慈，化對立態度的逞威為同一立場的體恤�！俺济苎浴�，是奏表開頭的一般格式。“臣以險釁，夙遭閔兇”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒。“險”，不同于今天的“危險”義，《說文》：“險，阻難也�！辟Z逵《國語》注：“釁，兆也�！薄半U釁”，險惡的兆頭�！伴h”，病困，兇喪�！半U釁”“閔兇”這兩個詞兒含義程度很重，很快就把讀者導入慘苦的境域。什么“險釁”?什么“閔兇”?“生孩六月，慈父見背”。小孩兒出世主要依靠父母撫養，竟然“慈父見背”，是一大不幸�！段淖印罚骸按雀钢異圩�，非求報�！笨梢姼复扔谧邮侨酥拘浴Ｗ髡卟挥玫谝蝗朔Q“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在客觀陳述苦情以使武帝動心。父親死了，固然痛苦，如果還有慈愛的母親一道過著孤兒寡母的生活，那還只是比較艱苦而已，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個大不幸!《晉書·李密傳》：“父早亡，母何氏改醮�！彼臍q的孩子，既經失怙，又已失恃，宛然一只被獵人擊斃父母的沒有羽翎的烏鳥，其寒傖、蒙昧、本能地求居覓食而又不可得的苦狀可以想像得之。《毛詩序》：“衛世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之。”“舅奪母志”典出于此，但這是托詞（因為封建社會里人們把婦女在亡夫以后的改嫁視為丑事），也是作者對母親寬解的一種孝行。從心理的通常情況看，似乎長者特別喜歡第三代，似乎祖父祖母喜歡孫子勝過兒、媳喜歡子女；如果這種判斷不誤，那么，祖母劉氏對作者的特別喜歡是很自然的，再加上作者是一個失怙失恃的孩子，當然特別喜歡又加上特別同情了，這樣，“憫臣孤弱”的“憫”其含義之深、程度之重可以貼切體會，祖母當然“躬親撫養”了�！稌x書·李密傳》：“密時年數歲，感戀彌至，烝烝之情，遂以成疾�！薄熬艢q不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費力可能少些，竟是“九歲不行”，特異的體弱是又一種大不幸，是祖母格外操心費力的又一個因素。以上一句寫“弱”，以下集中寫“孤”。盡管有三種大不幸，如果家里人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若干圓通的余地，是“零丁孤苦，至于成立”�！肮隆钡脡蛲纯嗔�，夠奇特了，夠長久了：一，從作者的父輩看，沒有叔叔又沒有伯伯。二，從作者的平輩看，沒有哥哥又沒有弟弟。《詩經·鄭風·揚之水》：“終鮮兄弟，維予與女（汝）�！编嵭{：“鮮，寡也�！�
作者借用《詩經》一句，但“鮮”并不作“少”講而作“無”講，是在特殊的語言環境下跟“既無叔伯”的“無”避免重復的一種特殊詞義。從外親看，既沒有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也沒有為堂兄弟、為未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，單枝獨芽寡人一個。從經濟看，門庭衰敗，連個使喚的童仆也沒有。最后以“煢煢孑立，形影相吊”來簡括、有力、形象地刻畫作者幼年時經歷的那種寂寞、清貧、孤獨、悲愴、冷酷、凄厲無告、遭人白眼的慘境。封建社會的世俗觀念跟今天不同，今天男女平等又以獨生（無分男女）為正為榮，封建社會重男輕女又提倡多子（男子），作者這個“九歲不行”，又是“既無叔伯，終鮮兄弟”，又是缺親無故，又沒有童仆的清貧之家的幾世單傳的孤根弱苗的成長，飽蘸著祖母劉氏多少關顧之愛，傾注了祖母劉氏多少矜憫之情，耗費了祖母劉氏多少操勞之力!不妨說，祖母虔誠不渝地把自己全部的智慧、熱血、精力乃至生命都放在撫養作者上面，讀者怎不被浸透在一種尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的氛圍之中而對作者產生深切的同情呢?如果祖母劉氏身心康泰，操作便利，那還可以有些周旋。大不幸又一次在必然中發生了，──祖母劉氏經受不了許多家庭變故的摧殘，經受不了許多社會人心的冷遇，經受不了許多對孤弱孫兒的哀憫和擔心，喂養和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“�！痹诖踩欤オ毩⑸畹哪芰�。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫出了作者對祖母的孝謹備至。《晉書·李密傳》：“密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進�！笨梢娮髡邔ψ婺父星榈纳钋小⑹谭畹囊笄诤鸵栏降木o密。從“而劉”到“廢離”不過寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的一個很重要的畫面。以下論列緊緊把這幾句當作唯一的事實根據。
第二段歷敘朝廷多次征召，優禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報國恩”和“徇私情”的不可調和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請求“終養”埋下伏線。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有對晉武帝的最高頌詞；更有對作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤因而茁壯成長。武帝擔心作者以事奉祖母為借口，實在是對新朝持反對或觀望的態度，作者更擔心如果措詞失當會引起武帝疑慮將有殺身之虞�！胺钍コ保计头Q君之詞，“沐浴清化”，臣仆無比感激新朝的話，稱呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺到這是一個寵臣對君主說話，因而心弦為之一弛�！按钍コ�，沐浴清化”，又作為一個過渡引導到“陳情”上來，以下具體地陳述“沐浴清化”的事實：一是太守推舉作者為“孝廉”，這是褒德；二是刺史薦拔作者為“秀才”，這是稱才，但是“臣以供養無主，辭不赴命”。“辭不赴命”乍一看來并非“沐浴清化”，其實是最好的“沐浴清化”，因為晉朝的地方官吏不但承認并且大力表彰了作者的孝順和與事有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供養無主，辭不赴命”簡單交代一下就行了。“沐浴清化”的更重要的事實是“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書，而且要作者做特別親信的宮廷侍衛之長；不久又授予輔佐太子的官職。面對最高統治者一再提拔，作為降臣的李密越發不能簡單從事了，于是“具以表聞”。
在武帝看來，李密對這種厚愛竟然“辭不就職”，難免身在曹營心在漢。但是作者巧妙地寫道：“猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報�！弊髡咧鲃诱f出武帝心中想要說的，而且是這樣委婉，這樣誠懇，武帝當然會心平氣和了。但這話畢竟是作者所說，從以前的情況看，并沒有獲得武帝的諒解，而是遭到強迫手段：“詔書切峻，責臣逋慢�！薄扒小�，“峻”，“責”，“逋”，“慢”，都準確鮮明地刻畫了武帝當時的惱怒情態。郡縣風馳電掣地執行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具體貫徹王命，是“臨門”，是“急于星火”，先后六個四字句，非常精練形象地描繪了一幅雷厲風行無可阻遏的催命圖，這與上文所寫“煢煢孑立，形影相吊”成為鮮明的對照�！俺加钤t奔馳”的“奔馳”用得絕妙，它有力地顯示了作者非常急切地希望立刻赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，“劉病日篤”的“日”字又準確地顯示了苦情日深而且是為時不久，它跟下文“茍循私情”的“茍（姑且）”相得益彰。作者巧妙地應用了二難推理：“欲奉命奔馳，則劉病日篤；欲茍循私情，則告訴不許”。二難推理是假言推理和選言推理聯合起來的推理，它的前提既然有兩個，結論就是或此或彼，因此說，“臣之進退，實為狼狽”。這個結論含蘊精警，表面看來它有對武帝的忠敬之心，又有對祖母的孝順之情，使武帝意識到作者的真情實感一一出自肺腑，句句有理，處處合情，部分地消除了對作者的某些疑慮。其實呢，辯證地看，這里的根本觀點是“先徇私情，后報國恩”。如果是先直截了當地提出“愿乞終養”，很可能激怒武帝遂致罹難，這里形式上提出兩難，正是作者與事為文的高超所在。怎樣進一步說服武帝呢？作者留下了一個懸念，而把讀者引向下面的關鍵的即是高潮的一段。
第三段提出晉朝“以孝治天下”這個治國綱領，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態度以及政治思想，以便進一步打消晉武帝的疑慮�！俄n非子·說難》：“凡說之務，在知飾所說之所矜，……有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地�！弊髡呔o扣治國綱領大做文章，使武帝感到“大意無所拂悟，辭言無所系縻”（見《說難》）。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱頌朝廷褒揚孝行態度堅決、措置得當，卻更是為“愿乞終養”設置根據。于是說出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個形容詞“尤”“甚”集中有力地寫出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發應當而且必須“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也許可以認為提出“愿乞終養”了，那仍然要把事情弄壞，因為“以孝治天下”是講法，“凡在故老……”是說理，都還只是一般的論辯藝術，都還沒能進一步打開武帝的心扉。聰明而又耐心的作者忽然宕開一筆，索性刺刀見紅，把情節推向高潮!他勇敢坦率而又十分機警地把自己的歷史問題、人生態度以及從政思想來一個徹底交代，全盤亮相：“且臣少仕偽朝，歷職郎署�！薄吧佟薄笆恕薄皻v”職說明了仕臣之久，供職之勤，但它的根本目的不是為了盡忠守節于西蜀，而是為了“圖宦達”。既然“圖宦達”，就說不上“矜名節”，就較多地打消了武帝的疑慮。另一方面，武帝的措施又使作者這個“至微至陋”的“亡國賤俘”深感“過蒙拔擢，寵命優渥”，完全應當“士為知己者死”，怎么可能徘徊猶豫、另有所圖呢?這又進一步打消了武帝的一些疑慮。在武帝看來，皇君至高無上，降臣至卑無下，動不動就可以非常方便地施以高壓。作者看準了這種心理狀態，盡量把自己壓低，把國恩抬高：“今臣亡國賤俘，至微至陋”。一個“賤”字，仍舊感到不足，再加上一個“微”字和一個“陋”字，而且是“至微至陋”。與此同時，國恩深重是“過”蒙拔擢，是“寵”命“優”“渥”（“優”“渥”同義），前朝降臣恩榮加身，必然要欣慰，惶恐，感奮無已，效忠不二，這正是武帝所急切希望的。接著用反詰句“豈敢盤桓，有所希冀”，只能是增強陳情語氣而不會激怒武帝，降臣對新主竟能如此措詞這是少見。也不是守節蜀漢，也不是拒官新朝，那是為什么呢？唯一的原因除了前文所說，作者勾勒了又一幅慘苦圖，亦即祖母劉氏的病篤圖：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“日薄西山，氣息奄奄”這個隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，而且是很快地臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時機，完足一剎那的義務，享受一剎那的幸福而已，這已為下文“報劉之日短也”張本。
文章至此，完全可以提出“愿乞終養”了，但聰明而又極其細心的作者還怕武帝認為以一般的孝敬長上為借口實在為的消極抗拒皇命，作者又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關系，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，是一種意思，一種說法；“母、孫二人，更相為命”，還是這種意思，但是另一種說法，強調中具有錯綜變化，又自然地得出了“區區不能廢遠”的結論。“區區”，拳拳，一片真情，也就是“不能廢遠”，用“區區”又用“不能廢遠”，也是強調中具有錯綜變化。以上兩句出自肺腑，動人神魄，從悉心說服武帝體恤下情看，“區區不能廢遠”明確表示不能分離，比上文“臣之進退，實為狼狽”的兩可之說前進了一步。[7]
第四段明確提出“愿乞終養”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動武帝達到陳情目的。
盡管作者從法從理從情寫得娓娓動人，但他仍然清醒地、審慎地料到武帝不能滿足于“區區不能廢遠”的說法，還會采取一些相應的高壓手段。作者又清醒地、審慎地估計到盡管上文已經有種種劉氏大限不遠的表白，但武帝還會認為“徇私情”跟“報國恩”的抵觸，作者仍舊不能提出“愿乞終養”的請求，本段開頭就亮出具體的時限說：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。四十四歲，是中年人，風華正茂，報國多日；九十六歲，古來稀有，風燭瓦霜，瞬息可滅，很自然地得出“盡節于陛下之日長，報劉之日短也”的結論，這結論清楚地陳述“報國恩”跟“徇私情”只有為時極短的矛盾，稍稍從長遠著眼就根本沒有矛盾，也是合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時發生矛盾的措施的有力依據。從武帝設想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的一個范例，更可以達到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不費，何樂而不為?!老練深沉的作者這才水到渠成地提出了“烏鳥私情，愿乞終養”的請求。“烏鳥私情”，是比喻也是比擬，它是“愿乞終養”的根據，又回溯到這是動物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領；又是懇切、謙抑的天真流露，這種措詞委婉得體，曲折有致，連鐵石人也得回心轉意，武帝當然不能拒絕�！稜栄拧め屧b》：“愿，欲也�！彼煌诂F代漢語的“愿意”，應作“很希望”講，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同義的語詞反復表示分外強烈。精妙的是，作者明確提出請求以后，還害怕武帝不相信他所說的“況臣孤苦，特為尤甚”，為了印證所說句句屬實，了無欺詐，再作出了以下印證：“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒�！薄八姟保懊髦�，“共鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。當然，印證的作用遠不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”這個手段出發，成全了作者為時短暫的請求，可以收民心，可以服官吏，又可以動神靈，更可以慰作者，一舉四得，何樂而不為?!奇妙的是，作者還覺得意猶未遂，言猶未盡，情猶未達，理猶未順，再一次請求“矜憫愚誠，聽臣微志”，以便劉氏意外地免除不幸，以便自己意外地獲得成功�！坝拚\”，“微志”，“僥幸”，“保卒”，一連串的詞語，表示作者以最謙恭、最虔誠的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動情。更妙的是，為了再一次使武帝放心，作者最后提出“生當隕首，死當結草”的保證，這比“盡節于陛下之日長”又大大進了幾步：活著不惜人頭落地，死了也要結草銜環。盡管實質是為了作者對祖母的高誼隆情，但作者對武帝的極其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發深信作者陳情的誠摯和急切。最后又以一個降臣的口吻概括地表達了格外恭謹的想法：是“犬馬”，是“怖懼”，更是“不勝”，宛然適合一個新朝君主所希望聽到的降臣的樸實、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語言，怎不使武帝嘆為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢?!《晉書·李密傳》：“武帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉!’”《華陽國志》：“嘉其誠，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳�！薄稌x書·李密傳》：“后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。”可見李密是情真意切。
下冊節選
2022年高考背誦范圍（按散文+詩詞曲順序排序）
1. 《論語》-十二章
2. 勸學(學不可以已……用心躁也)-《荀子》
3. 屈原列傳(屈平疾王聽之不聰也……雖與日月爭光可也)-司馬遷
4. 諫太宗十思疏-魏征
5. 師說-韓愈
6. 阿房宮賦-杜牧
7. 六國論-蘇洵
8. 答司馬諫議書-王安石
9. 赤壁賦-蘇軾
10. 項脊軒志-歸有光
11. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐-《論語》
12. 過秦論(上)-賈誼
13. 陳情表-李密
14. 歸去來兮辭(并序)-陶潛
15. 種樹郭橐駝傳-柳宗元
16. 五代史伶官傳序-歐陽修
17. 石鐘山記-蘇軾
18. 登泰山記-姚鼐
19. 靜女-《詩經邶風》
20. 無衣-《詩經·秦風》
21. 離騷(帝高陽之苗裔兮……來吾道夫先路)-屈原
22. 涉江采芙蓉《古詩十九首》
23. 短歌行-曹操
24. 歸園田居(其一)-陶潛
25. 擬行路難(其四)-鮑照
26. 春江花月夜-張若虛
27. 蜀道難-李白
28. 夢游天姥吟留別-李白
29. 將進酒-李白
30. 燕歌行-高適
31. 蜀相-杜甫
32. 客至-杜甫
33. 登高-杜甫
34. 登岳陽樓-杜甫
35. 琵琶行(并序)-白居易
36. 李憑箜篌引-李賀
37. 錦瑟-李商隱
38. 虞美人(春花秋月何時了)-李煜
39. 望海潮(東南形勝)-柳永
40. 桂枝香·金陵懷古-王安石
41. 江城子·乙卯正月二十日夜記夢-蘇軾
42. 念奴嬌·赤壁懷古-蘇軾
43. 登快閣-黃庭堅
44. 鵲橋仙(纖云弄巧)-秦觀
45. 聲聲慢(尋尋覓覓)-李清照
46. 書憤(早歲那知世事艱)-陸游
47. 臨安春雨初霽-陸游
48. 念奴嬌·過洞庭-張孝祥
49. 永遇樂·京口北固亭懷古-辛棄疾
50. 揚州慢(淮左名都)-姜夔
節選：
2勸學(學不可以已……用心躁也)-《荀子》
1.《荀子·勸學》中用對比的手法說明“學”與“思”關系的名句是“，�！�
2.荀子認為人的知識.道德.才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的�！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”。
3.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性�！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！倍髯釉凇秳駥W》中則說“，”。
4.《荀子勸學》指出：“，，”這與韓愈《師說》中，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。
5.《荀子·勸學》中的“，”二句，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。
6. “，”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。
7.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學》中表達上述意思的概括性的兩句是：“，”。
8.《荀子·勸學》中開篇就提出了中心論點，即“”，在后面闡明了學習要持之以恒，并在后來形成常用成語的句子是：，。
9.孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出 “” 的觀點，繼承并發展了孔子對學習的認識。
10.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波�！焙蛙髯� 《勸學》中的“青，_______ ，_______ �！倍急磉_出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。
11.《荀子·勸學》中指出：“ ，_______ ，_______ ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。
12.“， ”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。
13.荀子認為人的知識.道德.才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學習的意義是十分重大的。
14.《荀子·勸學》中“，”強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。
15. “”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“”說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
16.古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發情感的的名句。而《荀子.勸學》中則用“，”來形象論述積累的重要性。
17.只要堅持，就會成功。正如《荀子.勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折； _______，_______ �！�
18.，，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。
19.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的 _______這句話印證了這句話。
20.韓愈《師說》中“，是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，， ”觀點相同。
21.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：_______， _______。
22.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“ _______ ， _______ ；_______， _______ 。”
【答案】
1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
2.知明而行無過，博學而日三省乎己。
3.故不積跬步，無以至千里。
4.青，取之于藍，而青于藍。
5.故木受繩則直，金就礪則利。
6.蚓無爪牙之利，筋骨之強；非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
7.君子生非異也，善假于物也。
8.學不可以已；鍥而不舍，金石可鏤。
9.學不可以已
10.取之于藍 而青于藍
11.青，取之于藍 而青于藍
12.故木受繩則直 金就礪則利
13.知明而行無過 博學而日三省乎己
14.吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也
15.君子生非異也 善假于物也
16.積土成山，風雨興焉。
17.鍥而不舍，金石可鏤。
18.蚓無爪牙之利 筋骨之強 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也
19.學不可以已
20.青，取之于藍，而青于藍。
21.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
22.學不可以已。鍥而舍之，朽木不折 ;鍥而不舍,金石可鏤。
高考曾經這樣考
(1)(2018·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“ ”，踮起腳極目遠望，也“ ”。
(2)(2017·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“ ，， ”的觀點。
(3)(2016·全國卷Ⅰ)《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，
”，是用心專一的緣故。
(4)(2014·大綱卷)《荀子·勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“，，�！�
二、將來還可能這樣考
(5)韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。
(6)荀子的《勸學》中，寫君子需要通過廣泛學習來提升自己的句子是“，”。
(7)《勸學》中強調空想不如學習的句子是“，”。
(8)荀子《勸學》中的“， ”兩句以行路為喻，說明了學習重在積累的道理。
(9)荀子在《勸學》中通過對“見者遠”“聞者彰”“致千里”“絕江河”的原因的分析得出的結論是“，”。
(10)荀子在《勸學》中用劣馬的事例強調人生貴在堅持的兩句是“，
”。
(11)《荀子·勸學》中為了強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：，；，。
(12)荀子在《勸學》中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤后發生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過一定的變化，可以改變原來的狀態的語句是： ， ， 。
(13)《荀子·勸學》中以站在高處招手為喻，闡明學習能借助外物提升自己道理的名句是“，，”。
(14)《荀子·勸學》中，“，”兩句通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。
(15)《荀子·勸學》中的“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過一般人，是因為“”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。
(16)《荀子·勸學》中“，，”三句運用類比手法，從反面強調學習必須專一。
(17)《荀子·勸學》中以借助輿馬可“致千里”為例，論證了君子“善假于物”的道理，同篇中與之相似的例證是“，，”。
[自我校對]
(1)不如須臾之所學也 不如登高之博見也
(2)積善成德 而神明自得 圣心備焉
(3)上食埃土 下飲黃泉
(4)蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也
(5)青 取之于藍 而青于藍
(6)君子博學而日參省乎己 則知明而行無過矣
(7)吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也
(8)故不積跬步 無以至千里
(9)君子生非異也 善假于物也
(10)駑馬十駕 功在不舍
一、2022年高考語文必背古詩文 如何保證默寫得滿分
1、、2022年高考語文背誦篇目高考語文各省要求的背誦篇目是不一樣的，以廣東省為例：廣東省2021年首次實行新高考，2019年入學的同學將在2022年參加高考，同樣是新高考。2022年高考的廣東考生適用于“第三批綜合改革試點省份中使用《普通高中語文課程標準（實驗）版》”，即用的是舊教材，參加的是新高考，背誦篇目依然是64篇，包括義務教育課程標準7-9年級推薦篇目50篇和高中課程標準（實驗版）推薦篇...查看更多
二、2022年高考語文必背古詩文篇目
一、2022年高考語文背誦篇目高考語文各省要求的背誦篇目是不一樣的，以廣東省為例：廣東省2021年首次實行新高考，2019年入學的同學將在2022年參加高考，同樣是新高考。2022年高考的廣東考生適用于“第三批綜合改革試點省份中使用《普通高中語文課程標準（實驗）版》”，即用的是舊教材，參加的是新高考，背誦篇目依然是64篇，包括義務教育課程標準7-9年級推薦篇目50篇和高中課程標準（實驗版）推薦篇目...查看更多
三、2021高考必背古詩文64篇
高考語文中，有很多必備的古詩詞，學生們必須掌握，這樣語文才不能丟分，小編整理了高考必背古詩文64篇，來看一下！1、高考必背古詩文64篇初中五十篇1.《論語》(共十則)、2.《孟子.魚我所欲也》、3.《孟子.生于憂患死于安樂》;4.《左傳.曹劌論戰》、5.《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》;6.《前出師表》諸葛亮、7.《桃花源記》陶淵明、8.《三峽》酈道元;9.《馬說》韓愈、10.《陋室銘》劉禹錫、11.《...查看更多
四、2021年新高考必背72篇古詩文篇目及全文集錦
近年來，越來越多省份加入新高考，同時采用最新部編版高中語文教材及新高考試題。新版教材的編寫及新高考試題的命制，遵循最新版高中語文課標要求。新高考語文要求背誦的古詩文篇目與舊版有很大不同。以下為新高考要求背誦古詩文的全部篇目及全部，2021年及之后參加新高考的同學可收藏以便隨時背誦，或打印出來有時間就拿出來背一背。文言文（32篇）一、必修（10篇）1.《<論語>十二章》2.《勸學（節選）...查看更多
五、高中必背古詩文64篇,高考必背篇目考綱
高中語文必背古詩詞有哪些初中五十篇1.《論語》(共十則)、2.《孟子.魚我所欲也》、3.《孟子.生于憂患死于安樂》;4.《左傳.曹劌論戰》、5.《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》;6.《前出師表》諸葛亮、7.《桃花源記》陶淵明、8.《三峽》酈道元;9.《馬說》韓愈、10.《陋室銘》劉禹錫、11.《小石潭記》柳宗元;12.《岳陽樓記》范仲淹、13.《醉翁亭記》歐陽修、14.《愛蓮說》周敦頤、15.《記承天寺...查看更多
六、高考考綱必背篇目,初高中語文必背古詩文
高考語文最重要的是古文背誦，這類題目幾乎是送分題，但是前提是大家能把必背文章熟記于心。高考語文必背古詩文，在近三年64篇的基礎上增加10篇，增加后的篇目如下：提示：高中必背古詩詞其實在高考真題中只占了6分的分值，主要是名句默寫，分值最大的是課外的文言文和古代詩歌的閱讀理解，這兩個閱讀理解分值占了30分。1、文言文基礎知識：文言文常見的211個實詞、18個虛詞、89個古今異義詞、4中文言句式、8項詞...查看更多
七、高考考試大綱篇目必背古詩文64篇
1、孔子語錄（論語）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！弊釉唬骸坝桑d女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！弊迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之'文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之'文’也。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行...查看更多
八、北京高考語文大作文改為二選一 古詩文閱讀加6分
高考語文大作文改為二選一 今年北京高考各科中語文變化最大 古詩文閱讀加6分 背誦篇目增7篇 北京高考說明不久將下發到區縣，記者從市教育考試院了解到，今年高考語文的變化是各科中最大的，其他科目保持穩定，無論考點還是分值分布都沒有太大變化。從北京市高考語文考試說明看，語文學科的考查內容及形式將會發生很大的變化。作文增加“可選性”從今年高考說明中的語文試卷結構...查看更多
(11)騏驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍
(12)雖有槁暴 不復挺者 使之然也
(13)登高而招 臂非加長也 而見者遠
(14)故木受繩則直 金就礪則利
(15)君子生非異也 善假于物也
(16)蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也
(17)假舟楫者 非能水也 而絕江河
