導(dǎo)語：此次“三愛”、”三反”發(fā)聲亮劍學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，引領(lǐng)帶動(dòng)了我委更多的黨員干部職工統(tǒng)一思想、在反分裂斗爭(zhēng)中旗幟鮮明講政治、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)保穩(wěn)定，沖在前、帶好頭、做表率，下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編收集整理的關(guān)于三愛三反發(fā)言稿 ，歡迎大家閱讀參考!

【篇一】三愛三反發(fā)言稿

新疆是一個(gè)多民族聚居的邊疆地區(qū)，搞好民族團(tuán)結(jié)尤為重要。新疆是維吾爾自治區(qū)，維吾爾族占的比例比較大，還有伊犁啥薩克自治州、巴音郭楞蒙古自治州、昌吉回族自治州、博爾塔拉蒙古自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州，一共五個(gè)自治卅，還有漢族和其他民族，共有47個(gè)民族。按照黨的民族政策和《民族區(qū)域自治法》，正確處理好民族關(guān)系，不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是任何時(shí)候都必須高度重視的大問題，不可有絲毫的松懈和忽視。我們偉大的中華民族，是由五十六個(gè)民族構(gòu)成的，在我們祖國的大家庭里，各民族之間的關(guān)系是的新型民族關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。新疆的歷史，就是包括漢族在內(nèi)的各族人民共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同并發(fā)建設(shè)的歷史。歷史一再證明，團(tuán)結(jié)就興盛，就繁榮;分裂就動(dòng)亂，就衰敗。這是新疆各民族發(fā)展進(jìn)步的一條重要的客觀規(guī)律，也是各族人民共同的根本利益和強(qiáng)烈愿望。論是漢族干部、維吾爾族干部和其他少數(shù)民族干部，大家都必須牢固樹立馬克思主義的民族觀，堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，去觀察、研究和處理民族問題。

馬克思主義的民族觀，內(nèi)容是很豐富的。這里不可能一一講到，我想著重提出以下幾點(diǎn)，請(qǐng)同志們根據(jù)實(shí)際情況，并結(jié)合新疆的工作，加強(qiáng)對(duì)黨員和干部進(jìn)行宣傳教育。第一，各民族不分大小、歷史長短、發(fā)育階段高低，都應(yīng)該一律平等，包括政治上的平等權(quán)利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的平等權(quán)利，語言文字的平等地位。還包括尊重各民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族歧視，反對(duì)大民族主義和狹隘民族主義。第二，各民族沒有高低優(yōu)劣之分，每個(gè)民族所以能夠作為一個(gè)民族而長期生息繁衍，都有自己生存發(fā)展的能力、優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。發(fā)育階段的差別，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度的差別，是歷史形成的。我們的任務(wù)就是要努力為少數(shù)民族提供更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件，動(dòng)員社會(huì)各方的力量真心誠意地幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。實(shí)際上，這種幫助也是相互的，是互益互補(bǔ)、互利互惠的。第三，民族差別、民族問題將存在很長很長時(shí)間。

民族消亡將是二個(gè)漫長的歷史過程。在民族未消亡以前，忽視民族差別和民族特點(diǎn)是錯(cuò)誤的。同時(shí)應(yīng)該看到，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，民族間共同性的東西在逐漸增多，這是歷史趨勢(shì)。我們堅(jiān)決反對(duì)人為地去消滅民族差別，同時(shí)歡迎和提倡民族間相互親近，相互學(xué)習(xí)，大力促進(jìn)和加強(qiáng)相互的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和兄弟情誼。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，在密切聯(lián)系本民族群眾，熱愛本民族，及時(shí)反映本民族要求和意見的同時(shí)，也要積極聯(lián)系其他民族群眾，熱愛民族大家庭中的所有成員，做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的模范。第四，民族問題是社會(huì)總問題的一部分，革命時(shí)期是這樣，建設(shè)時(shí)期仍然是這樣。在消除了階級(jí)壓迫、民族壓迫之后實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮和共同進(jìn)步;是馬克思主義民族政策的根本立場(chǎng)，也是工人階級(jí)只有解放全人類才能解放自己這一原則所要求的。要按照國家扶持與自力更生相結(jié)合的方針，大力推進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，解決歷史上遺留下來的貧困落后問題，，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮和共同進(jìn)步。第五，民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的根本制度，《民族區(qū)域自治法》是以法律形式把這種制度確定下來的一項(xiàng)基本法律。實(shí)行民族區(qū)域自治，既能發(fā)揮各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，又保證了中央必要的集中和祖國的統(tǒng)一。它把民族因素同區(qū)域因素、政治因素同經(jīng)濟(jì)因素恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合了起來，具有強(qiáng)大的生命力。

我們要繼續(xù)認(rèn)真貫徹落實(shí)《民族區(qū)域自治法》，不斷完善民族區(qū)域自治制度。只要我們堅(jiān)持按照以上原則去認(rèn)識(shí)和處理民族問題，做好民族工作，各民族的關(guān)系必將愈來愈融洽，各民族的團(tuán)結(jié)必將愈來愈鞏固;我 們的民族大家庭就能夠經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

從新疆來說，首先要處理好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，同時(shí)也要處理好作為自治民族的維吾爾族同其他少數(shù)民族的關(guān)系。各民族之間一定要心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為建設(shè)有*的而共同奮斗。

【篇二】三愛三反發(fā)言稿

四月的伊犁，春風(fēng)浩蕩，生機(jī)勃勃。

在伊犁州上下深入學(xué)參加十二屆全國人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神，全面貫徹落實(shí)自治區(qū)第九次黨代會(huì)、自治州黨委工作會(huì)議決策部署，奮力推進(jìn)伊犁社會(huì)穩(wěn)定和長治久安之際，以“熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭，反分裂、反極端、反暴力”為主題的發(fā)聲亮劍系列活動(dòng)在我州蓬勃開展。這項(xiàng)活動(dòng)，猶如一股強(qiáng)勁的春風(fēng)吹來，給人鼓舞和力量，令人振奮和激動(dòng)。

　連日來，州直各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)發(fā)聲亮劍，亮明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，飽含深情地發(fā)出了對(duì)黨和祖國的感恩之聲、對(duì)國家和人民的忠誠之聲、對(duì)中華民族大家庭的熱愛之聲，勇敢地發(fā)出了堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”和“兩面人”作斗爭(zhēng)的正義之聲。

開展此次活動(dòng)，彰顯了州直各族干部群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，誓與“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)到底的勇氣和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了“五個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開”思想的強(qiáng)大生命力和感召力，匯聚了共促社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的強(qiáng)大合力，揭示了“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的偉大真理。

開展“三愛三反”發(fā)聲亮劍系列活動(dòng)，意義重大而深遠(yuǎn)。

開展“三愛三反”活動(dòng)是貫徹落實(shí)重要講話精神和黨中央治疆方略的迫切需要。

維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安，是黨中央著眼黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，基于新疆反分裂、反恐怖斗爭(zhēng)形勢(shì)的尖銳性作出的科學(xué)定位，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆一切工作的總指針、總遵循。

在參加新疆代表團(tuán)審議時(shí)指出，要緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，堅(jiān)持把維護(hù)穩(wěn)定作為政治責(zé)任，立足抓早抓小抓快抓好，謀長遠(yuǎn)之策、行固本之舉、建久安之勢(shì)、成長治之業(yè)。

在給庫爾班大叔后人的回信中，勉勵(lì)他們做熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭的模范，促進(jìn)各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

的重要講話，為推進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安、新疆，提供了科學(xué)指南和根本遵循。開展“三愛三反”活動(dòng)，就是要最大限度地凝聚共識(shí)和力量，推動(dòng)黨中央治疆方略和決策部署在新疆落地生根、開花結(jié)果。

開展“三愛三反”活動(dòng)，是落實(shí)總目標(biāo)，筑牢反恐維穩(wěn)鋼鐵長城的現(xiàn)實(shí)需求。

面對(duì)“三期疊加”的嚴(yán)峻形勢(shì)，自治區(qū)黨委和自治州黨委審時(shí)度勢(shì)、周密部署，連續(xù)出臺(tái)了一系列標(biāo)本兼治、綜合施策的反恐維穩(wěn)措施，狠狠打擊了敵人的囂張氣焰，擠壓了“三股勢(shì)力”的生存空間。實(shí)踐證明，只有集中全力打好反恐維穩(wěn)“組合拳”，才能從根本上破解影響新疆穩(wěn)定和長治久安的深層次問題，才能奪取反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)的全面勝利。開展“三愛三反”活動(dòng)，就能凝聚起人民群眾的強(qiáng)大力量，筑起銅墻鐵壁、布下天羅地網(wǎng)，為贏得反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)的全面勝利打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

開展“三愛三反”活動(dòng)，是強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的客觀要求。

民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié);認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之木。

對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、的認(rèn)同，是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)定、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)國家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，樹牢“三個(gè)離不開”思想，才能促進(jìn)各民族和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益，對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)的必要條件。

對(duì)偉大祖國的認(rèn)同首先表現(xiàn)在愛國。愛國是中華民族的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國主義是中華民族思想與道德的精髓，是我們凝聚民族精神、鼓舞人民斗志的鮮艷旗幟，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。正如州黨委副書記、州長庫爾瑪什斯?fàn)柦诎l(fā)聲亮劍文章里所說：“沒有中國共產(chǎn)黨和偉大祖國，就沒有新疆的發(fā)展和繁榮，就沒有各族人民的幸福生活，更沒有個(gè)人的成長進(jìn)步。有國才有家，國家好我們才好。”

中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，56個(gè)民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在中華民族大家庭中。正如州黨委黨校副校長木再帕爾米那瓦爾在發(fā)聲亮劍文章里所說：“歷史證明，離開中華民族大家庭溫暖的懷抱，維吾爾族人民將會(huì)成為分裂、掠奪的對(duì)象。‘三股勢(shì)力’也會(huì)趁機(jī)作威作福，把我們推向愚昧無知的深淵，帶來滅頂之災(zāi)。我們應(yīng)該與新疆各族同胞攜起手來，建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢(mèng)想。”

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨娬娼稹Ｃ鎸?duì)特殊的政治考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“亮劍”精神，勇于舉旗亮劍，沖鋒在前，劍鋒所指，所向披靡，無往不勝。

我們要像庫爾班吐魯木那樣發(fā)自肺腑地?zé)釔埸h、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭，自覺把對(duì)黨的熱愛之情、感恩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，勇于向“三股勢(shì)力”宣戰(zhàn)，共同守護(hù)我們的幸福生活，共同捍衛(wèi)我們的美麗家園。

【篇三】三愛三反發(fā)言稿

海納百川，有容乃大。我們中華民族從來就不是一個(gè)狹隘、封閉的民族，我們本身就是一個(gè)由無數(shù)的民族融合融匯而成的偉大民族，從來不會(huì)侵略任何人，只會(huì)用博大精深的文化同化一個(gè)個(gè)的民族，就算是世界上少有的據(jù)說不會(huì)被其他民族同化的猶太人，明代在泉州都有曾經(jīng)被我們同化的痕跡。我們總是不遺余力的幫助落后的民族、全力以赴的追趕先進(jìn)的民族，說句不好聽的話，有時(shí)候簡(jiǎn)直是過分的把洋大人當(dāng)神供。

中國也是個(gè)大國，擁有直接和間接將世界毀滅的能力，中國奉行的和平共處五項(xiàng)基本原則和絕不率先使用核武器、永不稱霸的無雙承諾;奉行的計(jì)劃生育，自己自足，不給世界添麻煩的偉大自律行為，也是維護(hù)人類根本利益堅(jiān)實(shí)保障。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場(chǎng)合敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。這不僅是澄清是非，分清對(duì)錯(cuò)的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會(huì)上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，乃至行動(dòng)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場(chǎng)合都要善于講好中國故事，傳播中國聲音。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。’科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。”既要敢于發(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點(diǎn)，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個(gè)過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候。馬克思關(guān)于一切從實(shí)際、實(shí)踐驗(yàn)證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會(huì)了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。二要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實(shí)踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動(dòng)講好中國故事，中國聲音，讓世界了解中國，認(rèn)同中國，相信中國。前駐法大使吳建民曾在法國一個(gè)富麗堂皇還有樂隊(duì)伴奏的大廳演講：“如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會(huì)認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國將要出大問題，這個(gè)人會(huì)被當(dāng)成中國問題研究專家。而事實(shí)證明這些人都錯(cuò)了，中國正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察。”用法語演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對(duì)方的尊重。