1、東晉大書法家王羲之喜書門聯，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個防“賊”的妙法：在門楹上貼出這樣一副對聯：

福無雙至

禍不單行

偷聯的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯尾各續三字，遂成意義全新一幅佳作：

福無雙至今朝至

禍不單行昨夜行

這則傳說的“本事”顯然是不可信的??因為到五代時才出現第一副春聯。但故事很有趣，對聯亦不乏有藝術性，頗值一賞。

2、北宋文學家王禹?幼時家貧，放學后常幫大人磨面。12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯一副，王禹?即道：

但取心中正

無愁眼下遲

當地太守設宴時即席出句征對：

鸚鵡能言難似鳳

滿座賓客對答不出，次日消息傳開。王禹?知道后，當即對出下句：

蜘蛛雖巧不如蠶

3、宋人呂蒙正對當時嚴重的貧富不均現象憤憤不平。某年春節，一位窮苦人請他代寫一副春聯，呂寫道：

二三四五

六七八九

橫額：南北

春聯貼出后引來了無數人圍觀。眾人始覺其“怪”，繼稱其“妙”。這副春聯妙就妙在它的“聯外之意”：上聯缺“一”，下聯少“十”，正是“缺衣少食”的諧音：橫批“南北”亦即意味著“沒有東西”。作者以獨特的修辭手法寫盡了窮人的生存窘相。

4、宋代詞人晏殊路過揚州時在大明寺里小憩，無意間看見壁上所書的一首詩很不錯，經打問知道作者是當地人王琪，便請王來一起用飯。飯后二人在池邊散步，其時正值遍地落紅的春末，晏殊說：“有時想起一個佳句，比如我曾做出過這么一句：‘無可奈何花落去’，至今也沒想出下聯。”王琪應聲說：“似曾相識燕歸來。”不久，這一聯句被晏殊寫入他的詞《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》中，遂成千古名句。

5、北宋名相寇準與眾友同游郊外，即景乘興出句求對：

水底月為天上月

眾友無句答對，楊大年剛好趕到，對曰：

眼中人是面前人

眾友皆齊聲喝彩。

6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之：

三代夏商周

劉對曰：

四詩風雅頌

王安石拍手叫好：“此天造地設也!”對句的妙處在于以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”。

7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他應歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說：

吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣

刁氏笑道：

君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶

雖是夫妻日常對話，卻自然成聯，聞者皆稱善對。

8、蘇軾(號東坡)與黃庭堅于松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句：

松下圍棋，松子每隨棋子落

黃庭堅對曰：

柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸

9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯要蘇軾答對：

一歲二春雙八月，人間兩度春秋

蘇軾苦思多日，終不能對出。直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(寬對)：

六旬花甲再周天，世上重逢甲子

10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道：

阿兄門外邀雙月

蘇東坡笑對曰：

小妹窗前捉半風

按：“雙月”謂“朋”，“半風”(“風”繁體作“?”)指“虱”。

11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯，請你花一夜工夫對出下聯。”遂曰：

水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢

蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯：

虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌

按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。

12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態度冷漠地說了聲：“坐!”又對道童喊：“茶!”在談話之間，道人發現來客頗有學識，便請進廂房敘話，并道：“請坐!”又呼道童：“敬茶!”當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐!”。進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐!”又吩咐道童：“敬香茶!”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。東坡含笑揮筆書就一聯：

坐，請坐，請上坐

茶，敬茶，敬香茶

老道閱后，羞慚不已。

13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關“啞聯”：

狗啃河上(和尚)骨 (東坡出句)

水流東坡詩( 尸 ) (佛印對句)

14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯是：

人曾是僧，人弗能成佛

東坡把上聯交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯：

女卑為婢，女又可稱奴

這是一副“析字聯”，對得十分巧妙。

15、據傳，宋人梁皓(一作灝)屢考不中，仍不泄其氣，奮發讀書，終于在82歲時中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁皓附了一副很幽默的對聯：

白首窮經，少伏生八歲

青云得路，多太公二年

此聯用了兩個歷史典故：漢代傳授《尚書》的伏生成名時已90歲，姜尚(太公)輔佐周文王時年整八十。作者以此表達自己老邁得志的心情，十分貼切。

16、宋人洪平齋喜歡在文章中使用“而已”二字。某年，他給皇帝上書彈劾當朝宰相弄權納賄，奏章中有這樣的句子：“招權納賄，倚勢作威而已”，結果不僅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整閑置了十年。洪平齋忿慨不已，遂在家門上書寫一聯：

未得“之乎”一字力

只因“而已”十年閑

17、南宋詩人尤袤和楊萬里關系友善。淳熙年間，楊任秘書監，尤為太常卿，常常是低頭不見抬頭見。二人性情詼諧，喜歡互開玩笑。有一次碰面時，尤對楊說：我以一經句為上聯請你對出下聯

楊氏為我

楊萬里應聲道：

尤物移人

“楊氏為我”和“尤物移人”都是先秦經典中的成句，二位詩人巧妙地把它們引為聯句，而“尤”、“楊”又分別是二人的姓氏。如此聯句，確需才學“墊底”。

18、相傳明太祖朱元璋游馬苑，朱棣(其四子)與朱允?(其長孫)同侍。太祖出句令對：

風吹馬尾千條線

朱允?對曰：

雨灑羊毛一片氈

太祖以為“氣弱”。朱棣對曰：

日照龍鱗萬點金

后一對句比前一對句氣象雄渾得多。后來朱棣取代朱允?登上帝位并把國都由南京遷到了北京。也許“馬苑應對”一事已經顯示出皇孫不是皇子的對手。

19、明人徐唏年輕時以吏員進身。他榮歸故里時，當地官員率諸生郊迎，諸生以其不由科目出身，便有些態度不恭，地方官員大為生氣，出句斥諸生曰：

擘破石榴，紅門中許多酸子

“酸子”乃譏刺在場的酸秀才們。諸生久不能對。徐唏代答曰：

咬開銀杏，白衣里一個大人

諸生驚服，遂相率請罪

20、明代高則誠少負才名，有“神童”之譽，七歲時的某一天，高則誠身穿綠袍從學塾中歸家，路逢官居尚書的鄰居，尚書戲則誠曰：

水出蛙兒穿綠襖，美目盼兮

則誠見尚書身著紅袍，即對答曰：

落湯是子著紅袍，鞠躬如也

尚書聽了，連連驚嘆“后生可畏”。“美目盼兮”和“鞠躬如也”分別是《詩經》和《論語》中的成句，能在即景應對中迅速地引用，確實是需要學問和才氣的。

21、明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰：

牛頭喜得生龍角

小于謙應道：

狗嘴何曾吐象牙

年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯相戲：

三角如鼓架

于謙回擊道：

一禿似擂槌

22、明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。父親即景出句曰：

千年老樹為衣架

解縉隨即對句曰：

萬里長江作浴盆