中國家規一洗傳統家規圖書的窠臼，從形式到內容都讓人耳目一新。下面是中國家規心得體會，快來圍觀吧。

黨員關于中國家規心得體會【篇一】

金華浦江“鄭義門”,它不僅是一片綿延在白鱗溪畔的建筑群,更是中國家族史上獨一無二的標本。回顧“鄭義門”的歷史，最醒目的是從宋到清，鄭氏家族出仕為官的達173人，但無一人因貪墨而被罷官，究其原因就是鄭氏家族一直延承豐富的家歸家訓。

孝悌忠信禮義廉恥這些中華傳統倫理責任文化都能在家規家訓中得到具體的的體現。大家族的發展需要家規家訓，小小的三口之家更需要，為人父母的以身示范就是家規家訓的傳承之要。父母對長輩的孝悌帶來的是子女對父母的孝悌，父母的清廉自然會在子女的心田發芽生根。

我妻子是一名鄉鎮基層的國土所負責人，有天晚上，一名農村造好房子的大伯為表達感謝，特意送來了些土特產。在推卻的過程中，我六歲的女兒看見了說到：“伯伯，你拿回去吧!我媽媽不會收的，她收了要面壁思過挨家法的。”

事情雖小，但家風、作風就是在小事情上體現，土特產沒有收下，但收下的是民心，群眾帶走的不僅是自己的禮物，更是對妻子的好感和基層干部的認可。

“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，為群眾服務，不拿群眾的一針一線是黨的優良傳統，更是寶貴的家風，讓自己的子女耳染目睹潛移默化的繼承好傳統。

黨員關于中國家規心得體會【篇二】

本書脫胎于中央紀委監察部網站名牌欄目??“中國傳統中的家規”。這一欄目從2015年5月推出，通過講好中華優秀傳統文化故事，延續和弘揚中華民族的“家國”文化，至今已發布90多期。本書從中精選中國歷史上50個有影響的人物或族群的家規，通過講述人物經歷、家族變遷等家規故事，解讀家規精要，挖掘文化內涵，詮釋家國情懷，全景式、多方位展現中國傳統家規的深厚歷史底蘊和獨特人文魅力。書中穿插了大量相關文史知識點，收錄了傳頌千年的諸葛亮《誡子書》、朱熹《朱子家語》以及被譽為“治家之經”的朱柏廬《治家格言》等家規名篇。豐富多彩的內容使得本書的知識性、文化性、生動性大大增強，也使本書的讀者對象不僅僅局限于有“齊家”之需的各級領導干部，同時也適合廣大普通讀者，更適合每一個有家國情懷的中國人。中央文史館館員、清華大學國學研究院院長陳來教授為本書作序，序言全面梳理中國家規的發展脈絡，展現蘊含其中的文化自信，進一步增強了本書的歷史文化內涵。閱讀本書，無異于開啟一次穿越時空的歷史文化之旅。

從家訓警言中感受思想之美

“只有我們具備獨一無二的思想,才真正具有真理和生命。”從這個意義上講，思想之美才是人生之大美。本書正為我們從一個側面展示了這種美。書中精選的人物或族群中既有至圣先賢，又有大家鴻儒，這些歷史人物的思想已經影響了一代又一代的中國人，他們的治家之道至今仍具有寶貴價值。書中每個人物或族群下皆置一則最能體現其思想精華的警言，言約而旨遠。比如陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”朱熹“詩書不可不讀，禮義不可不知。”楊慎“臨利不敢先人，見義不敢后身。”林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”張謇“門第不可依，成事在奮斗。”這些充滿浩然之氣的名言警句，早已超越家族流傳四海。全書摘譯近200條家規，內容涉及孝悌、修身、齊家、治國等精神文化的多個領域，以及治學交友、待人接物、婚姻家庭等社會人生的多個層面。比如福建客家林氏家訓從居身、居家、居鄉、居官四個方面告誡族人：“端正勤儉，是居身良法;仁恕正直，是居家良法;恭寬容忍，是居鄉良法;廉潔奉公，是居官良法。”曾國藩在家書中要求子弟勤儉戒驕：“諸弟在家，總宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子侄，最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。萬望諸弟刻刻留心，勿使后輩近于此二字，至要至要。”這些閃爍著智慧光芒的家規家訓，凝結了古圣先賢的豐富經驗，照亮了后人的修身齊家之路。

從精彩點評中感受溝通之美

本書所收錄的50個家規，每一個內容都很豐富。那么，每個家規最為精彩、精華的部分是什么?這些家規從歷史中走來，如何賦予時代內涵，以新的姿態來到今天?針對這些問題，本書為每個家規設置了“名家之言”，邀請二月河、馮驥才、高建群、唐浩明、王躍文、卜憲群、酈波、王立群、解璽璋、楊朝明等著名作家和文化學者對每個家規進行點評。作家學者在相關領域浸潤已久，以名家視角切入每個家規進行點評，猶如架起一座座溝通的橋梁，讓讀者更為快捷地接近每個家族、每個歷史人物，更加準確地領會每個家規的精髓要義。著名作家馮驥才以“內在的力量”為題點評王家大院：“晉中王家大院確實構成一種奇觀，上百宅院，數百屋宇，相隔相通，錯落有致，蔚為壯觀，貌似一城。這是橫看。若去縱觀，歷經明清兩朝，上下貫通三百年。一個家族何來這樣強勁的生命力?除去政治和經濟上的保證，還有一種內在的力量，就是靠家訓家規。規嚴訓良，家運必久。”著名學者王立群以“一個大寫的人”為題點評河南安陽馬氏莊園的馬丕瑤：“就是這樣一個獲得守法循吏和干練良吏頭銜的人，仍要每天把自己關到‘約齋’來幽獨審己，用他自己寫的《約齋銘》，‘一約再約’，反省惕厲，檢討自己有無‘辜負衣食父母和愧對循良’之處。這是真儒者所獨具的內功，也是為后人教育子孫留下的絕佳示范。”名家點評讓我們對傳統家規有了更為深刻的理解，也進一步強化了本書帶來的啟示：嚴規良訓可以變成個人的尊嚴與驕傲，可以帶來家族的繁盛與興旺。

從現實觸摸中感受傳承之美

本書講述的是傳統家規，但這些家規不是塵封在故紙堆中的陳舊條文，也不是擺放在博物館里的文物典冊，而是跨越歷史傳承不斷的規范，至今仍具有強大的生命力。千百年來，家規養成家風，家風澤被后人，宛如一條川流不息的河流，流過歷史，流進現實。家規的生命力就隱藏在這綿延不絕的傳承中，體現在每個家族的現實觀照中。本書匠心獨運，每章專設“人文地理”，將每個家族人物所在地的交通方位、歷史人物、民俗物產等一一列出。這一設置穿越古今，實現了歷史與現實的交匯。每個人物、每個族群的生活，都可以在書本上找到印記，更重要的是，這些印記就在我們生活的現實世界中，只要愿意，我們隨時可以去觸摸，去感受。在浙江金華的鄭義門祠堂前，當你看到“江南第一家”的巨大匾額，以及門前兩旁的“耕”“讀”“孝悌忠信”“禮義廉恥”等題字時，也許會對這個家族從宋到清“173人出仕無人貪墨”的歷史有更加深刻的感悟;漫步安徽桐城的六尺巷，當你在巷口看到清代大學士張英的《讓墻詩》時，或許會更加理解貫穿其家規家訓的主旨：“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗……”

黨員關于中國家規心得體會【篇三】

在我國，家規很多時候與國法相提并論，所謂“國有國法，家有家規”，強調的就是對家庭的有序治理，體現了濃厚的規矩意識。正因如此，在人們的印象中，家規往往意味著尺度與約束，其背后隱藏的總是威嚴的面孔，或是受責罰的身影。以家規為主題的圖書，也因而大多嚴肅有余，活潑不足，讓人難以親近。

2017年3月，由中央紀委監察部網絡中心編寫的《中國家規》一書出現在讀者面前。這本書一洗傳統家規圖書的窠臼，從形式到內容都讓人耳目一新。單看這本書的封面，可謂淡雅至極：只有一列書名、一幅剪影，看不到任何宣傳性文字，也沒有博人眼球的腰封。這樣的一本家規圖書，擺在書店里也許無法引起讀者的過多關注。但是，翻開本書，便讓初見之人不禁暗暗疑惑：家規圖書還能做成這個樣子?是的，本書讓我們多了一種接近家規的方式??在美中感受家規的力量。