“五把鑰匙”是自治區(qū)黨委立足當前、著眼長遠的正確抉擇，完全符合新疆工作實際。哈密地委、行署堅持把“五把鑰匙”作為“去極端化”的根本遵循和治本之策，集全地區(qū)之力深入推進，取得了初步成效。

一、用足“統(tǒng)一思想”的鑰匙，巧解思想問題之鎖

一是落實“去極端化”工作“一把手”負責制。哈密地區(qū)黨委“一把手”把主要精力放在抓“去極端化”工作上，政府主要領導直接抓，對扎實開展“去極端化”工作的原則、方法、力量組織等方面作了細致的安排部署，做到了認識到位、經費到位、人員到位。二是在解決思想認識問題上下功夫，開展了聲勢浩大的“去極端化”宣傳教育培訓。截至目前，哈密地區(qū)共開展“去極端化”宣講1000余場次，聽眾達20萬余人次。三是沉下去、聽真話、摸實情，扎實有效地開展受宗教極端思想影響人員的教育轉化工作。哈密地區(qū)黨政主要領導以身作則、率先垂范，親自到重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展工作，廣泛了解社情民意，專門約受宗教極端思想影響的人員進行封閉式個別談話，使他們的思想從根本上得到了感化。截至到去年9月底，哈密地區(qū)非正常留大胡須、著吉里巴甫服人員，已全部主動刮掉了胡須、脫去了吉里巴甫服。

二、用活“文化引領”的鑰匙，巧解文化問題之鎖

一是將本地干部編寫的《新疆精神之歌》制作成維吾爾、漢、哈薩克三種語言的光碟3萬張，發(fā)放到機關、學校、醫(yī)院等，在各族干部群眾中開展大傳唱活動，并編排成廣場舞全面推廣普及。二是不斷加大財政投入力度，進一步加強農村公共文化服務陣地和配套設施建設。三是積極開展“四講四送”活動。通過講科技致富、講發(fā)展變化、講惠民成果、講民族團結宗教政策，送政策法規(guī)下鄉(xiāng)、送文化體育下鄉(xiāng)、送醫(yī)療衛(wèi)生下鄉(xiāng)、送科技知識下鄉(xiāng)，提高了人民群眾法律意識和科技致富能力。四是積極開展豐富多彩的文體活動。如：去年在諾魯孜節(jié)前夕，在哈密市五堡鎮(zhèn)組織開展了闊克麥西熱甫活動;先后舉辦摔跤、拔河、乒乓球等體育比賽，受到群眾的普遍歡迎。五是積極樹立正面典型。組織開展了“為國教子、以德育人?讓兒童在陽光下成長”“爭做新時期合格母親”活動;為18對各族老人舉行了以“風雨同舟50年、相濡以沫到白頭”為主題的金婚慶典，有效地激發(fā)了各族干部群眾和睦相處、團結友愛、感恩愛國的強烈愿望。

三、用好“尊重習俗”的鑰匙，巧解習俗問題之鎖

一是互學文化，增進各民族間文化認同。如，組織各族婦女開展了服裝秀大賽、民族傳統(tǒng)美食大賽，城鄉(xiāng)漢族群眾跳麥西熱甫、唱少數民族歌曲，少數民族群眾演唱秦腔、京劇、豫劇，各族群眾一起扭秧歌、打太極、抖空竹、耍社火等活動，多元交融、開放包容、文明和諧的民族團結氛圍越來越濃。二是在各族干部群眾中廣泛開展讀書交流活動，互學優(yōu)秀文學作品，筑牢各民族共有精神家園。三是各民族間相互學習先進的生產方式、生活方式、生產經驗、生產技能及思想觀念，在潛移默化中強化了現代意識。四是互學語言。在黨政機關和企事業(yè)單位、基層組織深入開展了“每周一句話”“每周一課”學習“雙語”活動。同時，大力倡導漢族群眾學唱維吾爾語歌曲、學習朗誦維吾爾語詩歌，少數民族干部學唱漢語歌曲、學習朗誦漢語詩歌。

此外，還積極開展“民族團結手拉手”等融情實踐活動，讓各族青少年從小玩在一起、學在一起、成長在一起;積極推動建立相互嵌入式的社會結構和社區(qū)環(huán)境，著力營造各民族之間交往交流交融的濃厚氛圍。

特別是針對受宗教極端思想影響的人員，我們通過幫扶的辦法，以心換心、爭取人心、贏得民心。比如，財政投入資金300萬元，積極支持新世紀服裝廠等企業(yè)在哈密市五堡鎮(zhèn)等鄉(xiāng)村建立分廠開辦民生工業(yè)，吸納250名五堡農民就業(yè)，其中相當一部分曾經是蒙過面紗的婦女;為五堡鎮(zhèn)協調解決50個公益性崗位，其中安置12名幫教對象就業(yè);扶持成立農民專業(yè)合作社34個，吸納61名幫教對象進入合作社;獎勵重視教育的家庭，有30多個受宗教極端思想影響人員轉變觀念，送子女上漢語學校。

四、用準“宗教規(guī)律”的鑰匙，巧解宗教問題之鎖

一是注重抓好各級領導干部馬克思主義宗教觀和宗教政策法規(guī)的學習培訓。二是不斷強化少數民族領導干部聯系清真寺、聯系宗教人士“兩項制度”，有效地確保了宗教領域的安全穩(wěn)定。三是嚴禁宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育，嚴禁宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，嚴禁宗教極端勢力干預世俗生活，既要尊重信仰宗教的自由，也要尊重不信仰宗教的自由。四是鞏固和落實在宗教工作中形成的行之有效的政策、機制和措施。只要是寺管會、宗教人士能夠解決的宗教領域一般事務，決不動用政法力量和行政強制手段，有效避免引發(fā)信教群眾反感，激化矛盾。五是充分發(fā)揮愛國宗教人士的作用。積極督促宗教人士把伊斯蘭教主張的愛國、和平、團結、中道、寬容、善行等教義貫穿到講經解經活動之中，團結廣大信教群眾確立正信，較好地抵制了宗教極端思想的影響。

五、用狠“法治嚴打”的鑰匙，巧解暴恐問題之鎖

一是大力宣傳理念，堅決以法治抵制宗教極端思想滲透。在全地區(qū)廣大干部群眾中大力普及法律常識，積極推動“一反兩講”和法治宣傳教育進社區(qū)、進村組、進學校，入戶到人、入腦入心。組織愛國宗教人士開展“臥爾茲”巡回演講和“主麻日”講經、解經，邀請自治區(qū)宗教界有威望的愛國宗教人士進行“去極端化”宣講，在宗教界開展以“發(fā)揮正能量共筑中國夢”為主題的宗教政策法規(guī)學習月和維、漢兩種語言的新編《臥爾茲》演講比賽等活動。二是堅持嚴打高壓，形成有效震懾。牢固樹立“平時即戰(zhàn)時”的理念，加大“網格化”巡邏防控密度，有效落實了2分鐘到達巡區(qū)內任何位置、重點部位實現1分鐘處置的硬性要求。建立社會情報信息員隊伍，設立情報獎勵基金，廣泛發(fā)動各族群眾主動檢舉揭發(fā)、提供犯罪活動和嫌疑人員線索，真正形成暴恐分子“老鼠過街、人人喊打”的社會氛圍。

五把鑰匙心得體會_2

通過學習學習好運用好“五把鑰匙”我的體會如下：

通過學習，我認識到，“五把鑰匙”是實現新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標的科學方法。在第二次中央新疆工作座談會上，將新疆工作的總目標明確為“社會穩(wěn)定和長治久安”。實現這一目標，要有科學方法、銳利武器。“五把鑰匙”堅持用馬克思主義立場觀點分析新疆形勢、解決新疆問題，為我們達成目標提供了科學方法論，實現了馬克思主義與新疆實踐相結合的新飛躍。

首先，“五把鑰匙”針對治疆難題，立足治疆實際，總結治疆經驗，是立足當前、利于長遠的正確抉擇。“五把鑰匙”從我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定現實需要中得出來，從人民群眾的熱切期待中得出來，是為推動解決我們當前面臨的突出矛盾和問題提出來的，符合新疆發(fā)展穩(wěn)定的需要。

其次，“五把鑰匙”為實現總目標繪制出了科學路徑。實現社會穩(wěn)定和長治久安是一個系統(tǒng)工程，操作起來要“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內外而施之。”“五把鑰匙”一方面提綱挈領，抓住關鍵領域和關鍵問題，并將其系統(tǒng)梳理為思想、文化、習俗、宗教、暴恐等五個方面，明確了戰(zhàn)略重點;另一方面，由點及面，以解決五個領域問題推動全局工作，達到綱舉目張的效果，是邊疆治理的最新理論成果和實踐經驗總結。

再次，“五把鑰匙”是實現總目標的有效工具。如果把實現社會穩(wěn)定和長治久安總目標看作是“過河”，那么“五把鑰匙”則為我們達成這一目標提供了很好的“橋”和“船”。在破解思想、文化、習俗、宗教和暴恐五大難題過程中，“五把鑰匙”堅持“沒有與穩(wěn)定無關的事情、沒有與穩(wěn)定無關的單位，沒有與穩(wěn)定無關的人”的穩(wěn)定觀，既突出方法的運用，又強調尊重的態(tài)度，更注重規(guī)律的遵循，具有鮮明的實踐導向，提高了我們攻堅克難、化解矛盾、駕馭復雜局面的能力。

“五把鑰匙”是堅持理論指導實踐、實踐提升認識的具體體現，

社會生活的各種事物、現象盡管表現形式不同，本質上都是實踐的。實踐出真知，實踐長才干。對于我們黨員干部來說，深入實踐，是堅持理論與實踐相結合，用科學的理論指導實踐、做好工作的根本途徑。馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。”“五把鑰匙”的提出，就是針對當前新疆出現的新情況、新問題、呈現出的新特點，在各地反分裂反滲透豐富實踐基礎上進行的深刻理論闡發(fā)，是在深入推進“去極端化”工作重要階段提出的重要思想武器，有利于各地、各部門在“去極端化”斗爭中，思想更加統(tǒng)一、認識更加準確、態(tài)度更加一致、思路更加清晰、方法更加對路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的銳利思想武器，是多管齊下，科學施策的總綱。