成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。下面我們來看一些適合春節的帶福字的成語吧。
（一）福壽綿綿
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元?鄭廷玉《忍字記》第一折：則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二)福壽年高
釋義：有福有壽，長命百歲
出 處：元?鄭廷玉《忍字記》第一折：他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。
用法作謂語；用作祝頌之辭
(三)福壽齊天
釋義：福壽與天一樣高。是祝頌之辭。
出處 ：明?無名氏《賀元宵》第三折：“俺從神圣降臨下方，慶賀了元宵，祝延圣主福壽齊天也。”
(四)福壽雙全
釋義：幸福和年壽兩樣全備。
出 處：《紅樓夢》第五二回：“老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎么如今這么福壽雙全的？” 清?李汝珍《鏡花緣》第七十一回：“要說個個都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處。”
《書洪范》：“五福，一曰壽。”《蔡傳》：“人有壽，而后能享諸福。”古人以蝙蝠、桃和雙錢，組成“福壽雙全”吉祥圖案。以取“蝠”與“福”同音，“錢”與“全”同音，桃象征壽之意。
(五)福壽天成
釋義：既有福分，又得高壽。
出處：明?王世貞《鳴鳳記?嚴嵩慶壽》：可見老爺福壽天成，故壽燭中亦顯此祥瑞。
(六)福壽無疆
釋義：福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。
出處：宋?張君房《云笈七簽》第六十九卷：至誠君子，得而寶之，即福壽無疆。
《元曲選?連環計》：那其間新情舊意休偏向，愿太師福壽無疆。
(七)福孫蔭子
釋義：指福蔭及于子孫。
出 處：元?本高明《琵琶記?五娘葬公婆》：“這墳呵，只愿得中干燥，福孫蔭子也者難料；便蔭得個三公，也濟不得親老。”
用法作謂語、定語；用于書面語
(八) 福如東海
釋義：福氣像東海那樣大。舊時祝頌語。
出處： 明?洪?《清平山堂話本?花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海，佳期。從今后，兒孫昌盛，個個赴丹墀。”
(九) 福齊南山
釋義： 祝頌之辭。指福分如南山一樣高。
詞語分開釋義：
南山 : 1.指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。 2.指祁連山。 3.指南屏山。 4.指荊南山，亦名君山?銅官山。三國吳孫皓封為南岳，在今江蘇宜興縣南，即所謂南山白額虎?長橋蛟?并周處為三害者。 5.泛指南面的山。 6.《詩經》詩篇名。《詩．齊風．南山》。 7.《詩經》詩篇名。《詩．小雅．南山有臺》之簡稱。
出處：《南齊書?豫章獻王嶷傳》：“常謂福齊南山，慶鐘仁壽。
(十)福由心造
釋義：心地好，能行善，就能得到幸福。
出處：清?李綠園《歧路燈》第九十九回：“紹聞忽然想起，此廳當日俱是猥褻之語，與今日相較，天淵相懸，云泥迥隔，可見地因人靈，福由心造。”
(十一) 福業相牽
釋義：業：罪孽。指福運與罪孽常常互相牽纏。
出處：宋?張君房《云笈七簽》卷一○三：“有緣無緣，福業相牽，有緣福至，無緣業纏。”
(十二) 福星高照
釋義：形容人很幸運，有福氣。
出處：清?文康《兒女英雄傳》第三十九回：“管保你這一瞧，就抵得個福星高照。”
(十三) 福無十全
釋義：有福的人也不可能十全十美，毫無缺陷。
出處：宋?陳亮《祭錢伯同母碩人書》：“子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。”
(十四) 福與天齊
釋義：形容福氣極好。
出處：明?無名氏《群仙朝圣》第一折：“因當今福與天齊，行仁孝神圣皆知。”
(十五) 福至心靈
釋義：福：幸運。意思是人運氣來了，心也變得靈巧了。
出處：宋?畢仲洵《幕府蔞閑錄》：“吳參政少以學究登科，復中賢良，為翰林學士。常常草制以示歐陽文忠，稱之，因戲曰：‘君福至心靈。’”
清?翟灝《通俗編?祝誦》：“史?《通鑒疏》引諺：‘福至心靈，禍來神昧。’”
(十六) 福不徒來
釋義：徒：白白地。幸福不會無故地到來。
出處：《史記?龜策列傳》：“諫者福也，諛者賊也。人生聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。”
(十七) 福不盈眥
釋義： 指福祿富貴渺小而短暫。
出處：《文選?班固〈答賓戲〉》：“朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢于世。”李善注引李奇曰：“當富貴之間，視之不滿目。”
(十八) 福地洞天
釋義：原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風景優美的地方。
出處：唐?杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。”
(十九) 福慧雙修
釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都達到至善的境地。后多用來指又有福氣，又聰敏。
出處:1唐?慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：“菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。”
2，清?陳康祺《郎潛紀聞?隨園女弟子湖樓請業圖》：“惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，福慧雙修，殊為文人難得之遭遇。”
3，宋?馬致遠《大石調?青杏子?姻緣》：“天賦兩風流，須知是福慧雙修。”
4，清?譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書?戊戌北上留別內子》：“但愿更求精進，自度度人，雙修福慧。”
(二十) 福壽綿長
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元?鄭廷玉《忍字記》第一折：則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二十一) 福壽康寧
釋義：祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。
出處：宋?陳亮《喻夏卿墓志》：福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所負哉！
(二十二) 福生于微
釋義：福：福分；生：產生；微：古代長度單位，為一寸的百萬分之一。福分產生于極微小因素的積累。
出處：漢?劉向《說苑?談叢》：福生于微，禍生于忽，日夜恐懼，唯恐不卒。
(二十三) 福祿未艾
釋義：福祿：福氣與祿位；艾：停止。福氣和祿位還沒有停止。指還可以繼續高升，享有榮華富貴。
出處：宋?魏泰《東軒筆錄》卷一：古人有言，知將不為福將。臣觀參知政事王欽若，福祿未艾，宜可為守。
(二十四) 福祿雙全
釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。
出處元?賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。
(二十五) 福祿長久
釋義：福：福分。祿：祿位。舊指世代高官富貴。用祝賀之辭。
出處：《詩經小雅鴛鴦》
(二十六) 福如山岳
釋義：福：福分；如：像。福氣像山一樣高。
出處：宋?張君房《云笈七簽》卷二十五：“若帝求王道，壽齊三光，千變萬化，坐民立亡；福如山岳，為人重愛，修道之者，白日升天。”
(二十七) 福善禍淫
釋義：指行善的得福，作惡的受禍。
出處：《尚書?湯誥》：天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。
(二十八) 百福具臻
釋義：形容各種福運一齊來到。
出處： 《舊唐書?李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。
(二十九) 不為福先，不為禍始
釋義：先：先驅者，帶頭人；始：創始者。不做為人民造福的先驅者，也不做禍害人類的創始人。
出處：《莊子?刻意》：“不為福先，不為禍始，感而后應，迫而后動，不得已而后起。
(三十) 洪福齊天
釋義：舊時頌揚人福氣極大。亦作為吉祥話稱頌詞流行于世。
出處： 明?吳承恩《西游記》第六十三回：“一則是那國王洪福齊天，二則是賢昆玉神通無量，我何功之有。”
元?關漢卿《西蜀夢》：“這南陽排叟村諸葛，輔佐著洪福齊天漢帝王。”
(三十一) 奇龐福艾
釋義：舊時指人相貌奇偉，多福氣
出處：北宋?歐陽修等《新唐書》：“臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之。”
(三十二) 奇?福艾
釋義：謂相貌奇偉多福。
出處：謂相貌奇偉多福。《新唐書?李?傳》：“臨事選將，必訾相其奇?福艾者遣之。或問故，答曰：‘薄命之人，不足與成功名。’” 元 蒲道源 《贈傳神李肖巖》詩：“京師摹寫富箱篋，奇?福艾多王公。”
(三十三) 瑯?福地
釋義：傳說中仙人所居多書的洞府。
出處：元?伊世珍《瑯?記》：“華心樂之，欲賃住數十日，其人笑曰：‘君癡矣。此豈可賃地耶？’即命小童送出，華問地名，對曰：‘瑯?福地也。’”
(三十四) 金墟福地
釋義：對村落的美稱。
出處：唐 陸龜蒙 《奉和襲美<懷華陽潤卿博士>之一》：“北洞樹形如曲蓋，東凹山色入薰爐。金墟福地能容否，愿作岡前蔣負芻。”
(三十五) 禍福無偏
釋義：災難和幸福的到來不是天意，無法偏袒，都是由自己的所作所為造成的。
出處：明?無名氏《鎖白猿》第四折：“果然道禍福無偏，善惡相連，則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆。”
(三十六) 禍福無常
釋義：指禍與福沒有固定不變的常規。
出處： 明?孫梅錫《琴心記?長門望月》：“禍福無常，憂喜難定，圣上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲凄。”
(三十七) 后福無量
釋義：量：限度，限量。 將來的幸福無窮。
出處：《后漢書?左雄傳》：“白璧不可為，容容多后福。”
(三十八) 全福遠禍
釋義：遠：避開。舊時做官得意時，為免除官場勾心斗角的禍患而及時引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避開禍患。
出處：《三國志?魏志?桓階傳》：“今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。”
(三十九) 求福禳災
釋義：禳：祈禱消災。祈求福運降臨，災害消除。
出處：漢?荀悅《漢紀?武帝紀四》：“若夫神君之類精神之異，非求請所能致也，又非可以求福而禳災矣。”
(四十) 壽山福海
釋義：壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用于祝人長壽多福。比喻壽如山高、福似海深。
在建筑上：是指大門或?扇檻窗上下轉軸，是套筒、護口、踩釘、海窩的總稱，用于上面套的稱壽山，下面為福海，有銅制和鐵制兩種。
中國傳統吉祥圖案：明太祖時宰相劉基有歌曰：“壽比南山，福如東海。故明清以后多有用海中仙山圖案來比喻多壽多福之意。
出處：明?張鳳翼《灌園記?開場家門》：“華屋珠簾，壽山福海，別是風煙。
(四十一) 雙修福慧
釋義：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聰明。
出處：唐?慧立《大慈恩寺三藏法師傳》卷五：菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。
(四十二) 威福自己
釋義：威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權在握，獨斷專行。
出處：楊堅以凡庸之才,藉后父之勢,挾幼主而令天下,威福自己,賞罰無章,不臣之跡,暴于行路。??《周書?尉遲迥傳》
用法：作謂語、定語；指大權在握，獨斷專行
成語故事：南北朝時期，北周宣帝讓駙馬都尉尉遲迥駐守相州，楊堅輔佐幼主執政，他擔心尉遲迥權勢過大，于是挾幼主以令天下，威福自己，讓魏安公?去取代尉遲迥。尉遲迥看出楊堅有稱帝的野心，于是殺掉派來的使者，舉起反楊堅的大旗
(四十三) 一路福星
釋義：路：本為宋代的行政區域名，后指道路；福星：歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。
出處：宋?秦觀《鮮于子駿行狀》：“福星往矣，安得百子駿布在天下乎！”宋?戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬家之燈火。”
(四十四) 禍中有福
釋義：指不幸之中也包含著產生幸運的因素。
出處：西漢?劉安《淮南子?說林訓》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。”
(四十五) 厚德載福
釋義：后指有德者能多受福。
出處：《國語?晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”
(四十六) 國利民福
釋義：國家的利益，百姓的幸福。
出處：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第十五回：“如車有轍，如舟有舵，無旁撓，無中阻，以專趨國利民福之一途。”
(四十七) 番番是福
釋義：每事都吉利。
出處：《西游記》第二六回：“ 三藏 笑道：‘那 八戒 是甚么規矩！’ 八戒 道：‘不是沒規矩，此叫做番番是福。’
(四十八) 避禍就福
釋義：避開兇險，趨向幸福。
出處：商鞅《商君書?定分》：“萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。”宋?張君房《云笈七簽》第五十五卷：“或示形象，倚托物類，使人思惟，自解意趣，吉兇善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也。”
(四十九) 擇福宜重
釋義：選擇吉福之事應取重的。
出處： 語出《國語?晉語六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕。”
(五十) 有福同享
釋義：指共同分享幸福。
出處：清?黃小配《廿載繁華夢》第二十回：“彼此兄弟，自應有福同享。”《官場現形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過話，是‘有福同享，有難同當’。現在老爺有得升官發財，我們做家人的出了力、賠了錢，只落得一個半途而廢。”
(五十一) 吉兇禍福
釋義：吉祥、不幸、災禍、幸福。
出處：《三國志?吳志?太史慈傳》：“是為吉兇禍福等耳，吾不獨受此罪。”
(五十二) 齊天洪福
釋義：稱頌人福氣大，與天相齊。
出處：明?無名氏《獻蟠桃》第四折：“眾?仙都來祝壽，金鑾殿樂奏簫韶，愿圣主齊天洪福，祝延齡萬國來朝。”
(五十三)&nnbsp; 起居萬福
釋義：問安祝福的意思。晚輩致書尊長時多用此語。
出處：唐?李白《為趙宣城與楊右相書》：“首冬初寒，伏惟相公尊體起居萬福。”
(五十四) 如天之福
釋義：形容福氣特別大。
出處：明?葉憲祖《鸞?記?挫權》：“把如天之福，沒來由選擇伊家。”
(五十五) 妄談禍福
釋義：無根據地預言禍福之事。
出處：清?吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回：“像這種當個頑意兒，不必問他真的假的，倒也無傷大雅，至于那一種妄談禍福的，就要不得。”
(五十六) 天官賜福
釋義：天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱“天官賜福”。舊時用作祈福消災的吉利話。
出處：清?西周生《醒世姻緣傳》第六十七回：“又到三官廟叩頭，祝贊天官賜福，地官赦罪，水官解厄。”
(五十七) 轉禍為福
釋義：把禍患變為幸福。指把壞事變成好事。
出處：西漢?劉向《戰國策?燕策一》：“圣人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。” 唐?駱賓王《為徐敬業討代武氏檄》：“倘能轉禍為福，送往事居。” 用 法 兼語式；作謂語、定語；含褒義
(五十八) 自求多福
釋義：求助自己比求助他人會得到更多的幸福。
出處 ：《詩經?大雅?文王》：“無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
(五十九) 因禍為福
釋義：變壞事為好事。
出處： 《史記?管晏列傳》：“其為政也，善因禍為福，轉敗為功。”
(六十) 因禍得福
釋義：因遭遇災禍之后反而得到好運氣
出處：西漢?司馬遷《史記?蘇秦列傳》：“越王勾踐棲于會稽，復殘強吳而霸天下，此皆因禍為福，轉敗為功者也。”
(六十一) 興亡禍福
釋義：興盛和滅亡，災禍和幸福。泛指一切遭遇。
出處：元?關漢卿《玉鏡臺》第二折：“這七條弦興亡禍福都相應，端的個圣賢可對，神鬼堪驚；俗懷頓爽，塵慮皆清。”
(六十二) 無妄之福
釋義：不期望獲得而得到的幸福。
出處：《戰國策?楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。”
(六十三) 毋望之福
釋義：指突然而來的幸福。同“無妄之福”。
出處：《史記?春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍。’”
(六十四) 轉災為福
釋義：同“轉禍為福”。把災禍轉化為幸福。
出處 漢?馬融《延光四年日蝕上書》：“必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然后能折沖厭難，致其功實，轉災為福。”
(六十五) 福禍相依
釋義：福禍相依，比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意義是福禍相依蘊涵著生活的辯證法。說明禍和福都是相對的。當人身處困厄之際應該想到希望，因為事物之間的關系是動態的，隨著外在環境的變化和人的主觀能動性的發揮，事物就有可能朝著有利的方向轉化。福禍相依的思想和居安思危、物極必反的思想有一定的關聯。
(六十六) 祿無常家，福無定門
釋義：祿：福。指福祿沒有不變的定數。
出處：晉?摯虞《門銘》：“祿無常家，福無定門，人謀鬼謀，道在則尊。”
(六十七) 禍福相生，禍福相生
釋義：指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。
出處:《莊子?則陽》：“安危相易，禍福相生。”
(六十八) 有福同享，有禍同當
釋義：指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。
出處： 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當，不料他倒先來沾我們的光了。”
(六十九) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻雖然一時受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
出處： 《淮南子?人間訓》，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。形容人的心態,一定要樂觀向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面進行轉化。
(七十) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
出處：《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？”
(七十一) 大難不死，必有后福
釋義：難：災禍。遇到巨大的災禍而沒有死掉，將來必定有幸福。
出處：余華《活著》：“常言道，大難不死，必有后福。我想我的后半截該會越來越好了。”
元?關漢卿《裴度還帶》第三折：“夫人云：皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有后程，準定發跡也。”
(七十二) 身在福中不知福
釋義：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容對優裕的生活不滿足。
出處：老舍《四世同堂》九十三：“真是身在福中不知福，這么好的孩子，還要罰！要是沒有他，你又不知道該怎么樣了。”
(七十三) 天有不測風云，人有旦夕禍福
釋義：不測：料想不到。比喻有些災禍的發生，事先是無法預料的。
出處：天有不測風云，人有旦夕禍福。 宋?無名氏《張協狀元?勝花氣死》
(七十四) 容容多后福
釋義：指隨大流、不出頭的人，多數都有后來之福。
出處：《后漢書?左雄傳》：“方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多后福。’”
(七十五) 洞天福地
釋義:道教語，指神道居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻風景優美的地方。
出處：唐?杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。”
宋?陳亮《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其說不知所從起，往往所在而有。”
(七十六) 福祿雙全
釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。
出處： 元?賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。”
(七十七) 避禍求福
釋義：指避開災禍而求取幸福。
出處： 南朝?宋?范曄《后漢書?袁紹傳》：“臣不敢畏憚強御，避禍求福，與進（何進）合圖，事無違異。”
(七十八) 福兮禍所伏，禍兮福所倚
釋義：福與禍相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 禍兮福所倚，福兮禍所伏原文
(七十九) 福慧雙修
釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都達到至善的境地。后多用來指又有福氣，又聰敏。
出處： 1.唐?慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：“菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。”
2，清?陳康祺《郎潛紀聞?隨園女弟子湖樓請業圖》：“惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，福慧雙修，殊為文人難得之遭遇。”
3，宋?馬致遠《大石調?青杏子?姻緣》：“天賦兩風流，須知是福慧雙修。”
4，清?譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書?戊戌北上留別內子》：“但愿更求精進，自度度人，雙修福慧。”
5，梁實秋《了生死》：“由于他們的參禪看教，福慧雙修。”
(八十) 福善禍淫
釋義：指行善的得福，作惡的受禍。
出處： 《尚書?湯誥》：“天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。”
(八十一) 福過災生
釋義：享福過度就招致災禍。比喻樂極生悲。
出處：《晉書庾亮傳》：“小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。”
(八十二) 福倚禍伏
釋義：指福禍互為因果，互相轉化。
出處： 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”
(八十三) 后福無量
釋義：量：限度，限量。 將來的幸福無窮。
出處：《后漢書?左雄傳》：“白璧不可為，容容多后福。”
(八十四) 毋望之福
釋義：指突然而來的幸福。同“無妄之福”。
出處：《史記?春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍。’”
(八十五) 百福具臻
釋義：形容各種福運一齊來到。
出處： 《舊唐書?李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。”
(八十六) 作威作福
釋義：原意只有君王才能獨攬威權，擅行賞罰。后來形容當權者妄自尊大，濫用權勢，橫行霸道。
出處： 《尚書?洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。” 《梁書?武帝紀論》：“然朱異之徒，作威作福，挾朋樹黨，政以賄成。” 《晉書?劉毅傳》：（劉）墩勃然謂（郭）彰曰：“君何敢恃龐，作威作福！”
(八十七) 轉災為福
釋義：同“轉禍為福”。把災禍轉化為幸福。
出處： 漢?馬融《延光四年日蝕上書》：“必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然后能折沖厭難，致其功實，轉災為福。”
(八十八) 如天之福
釋義：形容福氣特別大。
出處：明?葉憲祖《鸞?記?挫權》：“把如天之福，沒來由選擇伊家。”
(八十九) 擇福宜重
釋義：釋義： 選擇吉福之事應取重的。
出處： 語出《國語?晉語六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕。”
(九十) 求福禳災
釋義：禳：祈禱消災。祈求福運降臨，災害消除。
出處：漢?荀悅《漢紀?武帝紀四》：“若夫神君之類精神之異，非求請所能致也，又非可以求福而禳災矣。”
(九十一) 禍福之門
釋義：指禍與福之所從出。
出處：《呂氏春秋?慎勢》：“故小大、輕重、少多、治亂不可不察，此禍福之門也。”《淮南子?覽冥訓》：“利害之路，禍福之門，不可求而得也。”
其他福字成語
(一) 五福臨門
解釋：五種幸福一起到來。五福：指長壽、富貴、康寧、好德、善終。
(二) 福衢壽車
解釋：通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。
(三) 福樂智慧
解釋：維吾爾族古典敘事長詩。原名《庫塔庫?比里克》，直譯為《給予幸福的知識》。維吾爾族哈喇汗朝詩人優素甫?哈斯?哈吉甫約完成于11世紀60年代末。通過國王日出(象征正義與法治)、大臣月圓(象征幸福)、大臣之子賢明(象征智慧)、大臣之友覺醒(象征知足)四人的問答和論辯，表達主張正義、追求幸福、開發智力、勸誡知足的思想，富有哲理。
(四) 坐吃享福
釋義：呆板單調地生活，消極地，被動地生活，光吃和生長，別的什么也不干。
(五) 有福共享
解釋：幸福來共同分享。
(六) 天賜之福
解釋：天賜的恩惠或憐憫的仁慈。
(七) 兒孫自有兒孫福
解釋：謂子孫自有他們的福分，長輩不必操勞擔憂。
(八) 禍福有命
解釋：舊時迷信認為，災禍與幸福都有一定的氣數，都是命中注定的。
(九) 福手福足
解釋：隋唐時自殘手足之稱。因手足殘廢則可避征戍，故稱"福手福足"。
