朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！

出自唐代的《宰予晝寢》

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”??《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)第五》

朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也賞析

學(xué)生宰予大白天睡覺(jué)，孔子除了斥責(zé)他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發(fā)出了關(guān)于認(rèn)識(shí)一個(gè)人的感慨。讀遍《論語(yǔ)》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動(dòng)肝火的一次震怒了？那語(yǔ)氣有點(diǎn)類似今天的老子罵兒子：“你這個(gè)不爭(zhēng)氣的東西，老子不說(shuō)也罷！”

推想起來(lái)，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺(jué)，比如說(shuō)睡個(gè)午覺(jué)的問(wèn)題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢(mèng)見(jiàn)周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習(xí)慣來(lái)看，睡個(gè)午覺(jué)算什么罪過(guò)呢？犯得著孔老先生這么大動(dòng)肝火嗎？

問(wèn)題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們的話來(lái)說(shuō)，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”因此，孔老先生是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)茍同我們關(guān)于午睡的觀點(diǎn)的。

如此說(shuō)來(lái)，他的震怒也就不難理解了。

至于說(shuō)到“聽(tīng)其言而觀其行”，倒正如儒學(xué)大師朱熹在《論語(yǔ)集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會(huì)現(xiàn)在才知道聽(tīng)其言而觀其行呢？也不是真因?yàn)樵子杈蛯?duì)所有人都抱不信任態(tài)度了。不過(guò)是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說(shuō)，言行一致罷了。”而之所以需要如此，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上的確有那么些人說(shuō)起比唱起還好聽(tīng)。這段文字說(shuō)的正是"言"與"行"的關(guān)系。

《論語(yǔ)疏證》中引用《韓非子?顯學(xué)篇》曰：澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”

所以，我們不僅要聽(tīng)他怎樣說(shuō)，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！

朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也翻譯及注釋

全文翻譯
宰予大白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說(shuō)：“起初我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。”

注釋
①圬（Wū）：指泥工抹墻的工具，也作動(dòng)詞用，指把墻面抹平。
②與：語(yǔ)氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。
③誅：責(zé)備。
④糞土：腐土、臟土。
⑤是：這（指對(duì)人的態(tài)度）。
⑥寢：睡覺(jué)。