玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

出自唐代溫庭筠的《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。(勝曲塵 一作：蒙曲塵)
合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

賞析

其一

“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見一塊原來(lái)是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“曲塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時(shí)用過(guò)的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應(yīng)是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象征，看到紅綢，就引起對(duì)幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經(jīng)蒙上塵土，還有了不少“曲塵”似的霉斑。睹物思人，不由感慨萬(wàn)端。唉，還是俗話說(shuō)得對(duì)，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛(ài)情而言，則不能“喜新厭舊”，而應(yīng)是“日久長(zhǎng)新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”人這里正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。看來(lái)是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運(yùn)用了比喻，雖然手法委宛，語(yǔ)言卻很直白，就意蘊(yùn)而論，顯然缺乏含蓄之美感。

“合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。”這二句，仍然運(yùn)用了比喻，抒發(fā)被棄女子的“恨”意。“合歡桃核”，本來(lái)那是夫婦好合恩愛(ài)的象征物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預(yù)示喜兆。想當(dāng)初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時(shí)候，她是那樣相信她們用桃核來(lái)表示的永遠(yuǎn)好合的誓言，現(xiàn)在明白，原來(lái)那“合歡桃核”里面，已經(jīng)有了另外一個(gè)“人”了。“人”是“仁”的諧音，說(shuō)“合歡桃核”另有“人”，就是說(shuō)她的丈夫內(nèi)心里另有新歡的“人”了。所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關(guān)的手法寫桃核內(nèi)有“仁”以隱喻合歡之人心中原來(lái)別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對(duì)方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛(ài)情上的喜新厭舊者，又曲折地表達(dá)了抒情主人公對(duì)所愛(ài)者的執(zhí)著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對(duì)負(fù)心人，詩(shī)人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無(wú)窮，反映了甜蜜愛(ài)情生活中的另一個(gè)側(cè)面。

這首詞，在藝術(shù)方面，采用比興、暗示、諧音雙關(guān)的手法，加強(qiáng)了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷于太盡”（張戒《歲寒堂詩(shī)話》），缺乏余韻遠(yuǎn)致。像“天生舊物不如新”、 “里許元來(lái)別有人”這樣的內(nèi)心觸悟，也過(guò)于直淺了些。

其二

此篇是以女子口吻，抒寫她對(duì)情郎的眷戀。首起二句，是叮囑之辭。“井底點(diǎn)燈深燭伊”，這“井底點(diǎn)燈”四字，謂在井底點(diǎn)上燈。何以偏在井底點(diǎn)燈呢？原來(lái)這井底之燈，必是深處之燭。而“深燭”，隱喻“深囑”。“伊”是人稱代詞，在此代“你”。 “深燭伊”也就是“非常誠(chéng)懇地囑咐你。”顯然，是作者刻意運(yùn)用諧音雙關(guān)的手法敘事。因而使詞意隱晦了。

既云“深囑”，囑咐些什么呢？即次句“共郎長(zhǎng)行莫圍棋”。共，介詞，猶同；跟。 “共郎”二字，明示女主人公正與郎相聚。而緊跟“長(zhǎng)行”二字，又暗示著這是離別的時(shí)刻。所以她才對(duì)他叮囑再三、情意綿綿。此“長(zhǎng)行”與“圍棋”，又作諧音雙關(guān)。長(zhǎng)行，是一種博戲的名稱。據(jù)唐人筆記記載，用擲骰子來(lái)博“長(zhǎng)行局”，因簡(jiǎn)單易行，唐人“頗或耽玩，至有廢慶吊、忘寢休、輟飲食者”（《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下），是一種低俗的賭博。而“圍棋”，是中國(guó)傳統(tǒng)的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的游戲。可她為什么“深囑”將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長(zhǎng)行，但不同你下圍棋呢？原來(lái)，她的這番叮囑中另有深意。她是用“長(zhǎng)行”這種博戲的名稱來(lái)雙關(guān)“長(zhǎng)途旅行”，又用“圍棋”來(lái)雙關(guān)“違誤歸期”。她這是告訴丈夫“遠(yuǎn)行一定不要誤了歸期”！在生活中，人們要把某件事情告訴對(duì)方，卻又不便于明白說(shuō)出，往往會(huì)用這種諧音雙關(guān)的方式來(lái)暗示。這里的“長(zhǎng)行”、“圍棋”，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉(zhuǎn)托出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由于其中的隱語(yǔ)，過(guò)于隱晦。

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”這后兩句從“長(zhǎng)行”引出“骰子”，說(shuō)那種制造精巧的骰子上的顆顆紅點(diǎn)，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達(dá)著我對(duì)你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來(lái)，自然又深化了第二句深囑“長(zhǎng)行莫圍棋”的用意，原來(lái)她“共郎長(zhǎng)行”，也是有意要用“長(zhǎng)行”這種博戲所用的“骰子”來(lái)提醒丈夫：當(dāng)你玩“長(zhǎng)行”使用骰子時(shí)，知不知道，那骰子上的紅點(diǎn)，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對(duì)你的入骨相思？所以，你千萬(wàn)不要違誤了歸期。這一句，非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的惦念，對(duì)丈夫的那種難舍難離的強(qiáng)烈的愛(ài)！“入骨相思”，一語(yǔ)雙關(guān)，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對(duì)前二句“深囑”早歸“莫違期”的對(duì)應(yīng)。詩(shī)中，女子“共郎長(zhǎng)行”時(shí)“深囑”于前，客子“違期”未歸時(shí)又“入骨相思”于后，最后以“知不知”設(shè)問(wèn)寄意的口吻輕輕將全詩(shī)兜住，然后再表現(xiàn)出這位多情的閨中人亟盼游子早歸的焦慮心情。“知不知”三字，把女子離別之久、會(huì)合之難、相思之深之苦，乃至欲說(shuō)無(wú)人都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，可謂收得自然，余味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內(nèi)心深處誠(chéng)摯而火熱的愛(ài)情。有女鐘情如此，令人讀來(lái)倍覺(jué)感人。“入骨相思知不知”七個(gè)字，乃是全篇的點(diǎn)睛之筆！

這首詞最精粹之筆，在于后二句以相思子（紅豆）為喻，寄托女子的摯愛(ài)深情。全詞采用諧音雙關(guān)的手法，雖有助于詞境的深婉含蓄；但由于刻意為之，便又流人“謎而不詩(shī)”（王夫之《古詩(shī)評(píng)選》）之地，缺乏“自然天成”之妙。

此二詩(shī)寫“合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人”，以諷喜新厭舊；寫“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未見濃艷的辭藻，又未聞?dòng)行┰S脂粉氣。其設(shè)想新奇，別開生面，在許多的愛(ài)情詩(shī)中，使人頓覺(jué)耳目一新。大量使用諧音雙關(guān)修辭法，更使詩(shī)作獨(dú)標(biāo)一格，別有情致。人們表達(dá)愛(ài)的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當(dāng)然不是晦澀費(fèi)解），而雙關(guān)隱語(yǔ)的運(yùn)用，卻能使人透過(guò)字面的意思，通過(guò)那些音同或音近的“別字”，去細(xì)細(xì)品味那雙關(guān)語(yǔ)中底層的無(wú)盡的意蘊(yùn)。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊(yùn)含著詩(shī)人人為的特定含義和感情色彩，能使語(yǔ)言在表達(dá)上更含蓄、婉轉(zhuǎn)和饒有風(fēng)趣。用于表達(dá)愛(ài)情，則言淺意深，更富有感染力。

全詩(shī)翻譯及注釋

翻譯
一襲深紅色的長(zhǎng)裙日子久了便蒙上了淡黃色，自古以來(lái)舊的東西就比不得新的東西討人喜歡。
你我原本應(yīng)該像合歡核桃一樣堅(jiān)貞不移，哪里想到你的心里原來(lái)已經(jīng)有了別人，讓我對(duì)你終究有了恨意。（其一）

注釋
①一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結(jié)婚時(shí)蓋頭的紅巾，稱“蓋頭”。曲塵：酒曲上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現(xiàn)出酒曲那樣的暗黃色。
②合歡桃核：是夫婦好合恩愛(ài)的象征物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠(yuǎn)相合。皇甫松《竹枝》：“合歡桃核兩人同。”而合歡桃核有兩個(gè)桃仁，借“仁”諧“人”，亦可以象喻“心兒里有兩個(gè)人人”。此便取義于后者，故日“終堪恨”。
③里許：里面，里頭。許，語(yǔ)助詞。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十五楊誠(chéng)齋云：“固有以俗為雅，然而須經(jīng)前輩?化，乃可因承。……唐人‘里許’、‘若個(gè)’之類是也。”元來(lái)：即“原來(lái)”。人：取“仁”的諧音。
④深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關(guān)的修辭手法，寫女子“深囑”情郎。伊：人稱代詞，“你”。
⑤長(zhǎng)行：長(zhǎng)行局，古代的一種博戲，盛行于唐。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“今之博戲，有長(zhǎng)行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。”這里用此博戲的名稱雙關(guān)長(zhǎng)途旅行。圍棋：中國(guó)傳統(tǒng)棋種。變化極復(fù)雜，棋理極深?yuàn)W；高手對(duì)弈，一局棋常需數(shù)個(gè)時(shí)辰，甚至數(shù)日方可分出勝負(fù)。此處用“圍棋”與“違期”的諧音，勸“郎”莫要誤了歸期。
⑥玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國(guó)曹植創(chuàng)制，初為玉制，后演變?yōu)楣侵疲蚱潼c(diǎn)著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個(gè)面上分別刻有從一到六不同數(shù)目的圓點(diǎn)，其中一、四點(diǎn)數(shù)著紅色，其余點(diǎn)數(shù)皆著黑色。這骰子上的紅點(diǎn)，即被喻為相思的紅豆。
⑦“入骨”句：用骨制的骰子上的紅點(diǎn)深入骨內(nèi)，來(lái)隱喻入骨的相思。“入骨”是雙關(guān)隱語(yǔ)。

作者簡(jiǎn)介

溫庭筠（約812?866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，?艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。