時光村落里的往事

人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。

有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經歷的一切，珍藏在心靈的谷倉里。

世上什么不是往事呢？此刻我所看到、聽到、經歷到的一切，無不轉瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人。這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。

是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。

沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經歷的一切都如過眼煙云，隨風飄散，什么也留不下。他根本沒有想到要留下。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。

珍惜往事的人也一定有一顆溫柔愛人的心。

當我們的親人遠行或故世之后，我們會不由自主地百般追念他們的好處，悔恨自己的疏忽和過錯。然而，事實上，即使尚未生離死別，我們所愛的人何嘗不是在時時刻刻離我們而去呢？

浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？

在平凡的日常生活中，你已經習慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限延續下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時光在飛快流逝，正無可挽回地把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一股柔情，想要保護你的愛人免遭時光劫掠。你還深切感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……

人是怎樣獲得一個靈魂的？

通過往事。

正是被親切愛撫著的無數往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。在這樣一個靈魂中，一切往事都繼續活著：從前的露珠在繼續閃光，某個黑夜里飄來的歌聲在繼續回蕩，曾經醉過的酒在繼續芳香，早已死去的親人在繼續對你說話……你透過活著的往事看世界，世界別具魅力。活著的往事??這是靈魂之所以具有孕育力和創造力的秘密所在。

在一切往事中，童年占據著最重要的篇章。童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣埃克蘇佩里創作的童話中的小王子說得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

“上帝創造了鄉村，人類創造了城市。”這是英國詩人庫柏的詩句。我要補充說：在鄉村中，時間保持著上帝創造時的形態，它是歲月和光陰；在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數字。

在城市里，光陰是停滯的。城市沒有季節，它的春天沒有融雪和歸來的候鳥，秋天沒有落葉和收割的莊稼。只有敏感到時光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各種建筑物包圍著，他對季節變化和歲月交替會有什么敏銳的感覺呢？

何況在現代商業社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發芽、樹葉飄落這種小事!哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受!時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發現一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。（取材于周國平的同名散文）

16．下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是（4分）

A.作者開篇使用對比手法，敘述了對往事的兩種不同態度，突出了“珍惜往事才是真正在生活”的觀點。

B.在對生命的感嘆中，作者用“時光劫掠”這個詞語來表達對時光流逝、生命短促的無奈、悲觀和絕望。

C.第四部分引用庫柏的詩句，是為了說明人類在創造城市文明的同時，也消磨掉了對往事的敏銳感覺。

D.作者在文中大量運用了比喻、想象、夸張等多種表現手法，語言生動形象，意蘊深刻豐富，富有感染力。

E.文章結構清晰，逐層遞進。層層深化的文意中，蘊含了作者對人生意義和生命價值的深層思考。

17．第三部分畫線的“你透過活著的往事看世界”一句中“活著的往事”指的什么？(4分)

18．簡析第三部分畫線的“童年就是人生沙漠中的這樣一口水井”一句的表達效果。(5分)

19．文章最后，作者抒發的現代社會生活中人們“天天爭分奪秒，歲歲年華虛度”的感慨，你是否認同？為什么？(200字左右)(10分)

參考答案

16.BC（4分。每項2分）

17.答案示例：“活著的往事”指活在你心中、帶給你深切感受和體悟的自然和社會的風物人情。（4分。“活在你心中、帶給你深切感受和體悟”2分，“自然和社會的風物人情”2分）

18.答案示例：這句話運用了比喻的修辭手法。純真、對世界充滿好奇和憧憬的童年是我們心中愛和希望的源泉，把對人生的深刻體悟化作了具體的“童年”“沙漠”“水井”，化抽象為具體，獨特新穎。

送楊真序 歐陽修

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數引①，久而樂之，不知其疾之在體也。

夫琴之為技，小矣。及其至也，大者為宮，細者為羽；操弦驟作，忽然變之：急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也；如怨夫、寡婦之嘆息，雌、雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深；而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道②其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，為尉于劍浦③。區區在東南數千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥，風俗、飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒、進琴以為別。

（選自《古文觀止》）

[注]①引：一種樂曲體裁。句意為“學彈了以宮聲為主的幾支曲子”。②道：通“導”，意為排遣。③尉：縣尉。劍浦：地名。

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A． 退而閑居，不能治也 治：醫治

B． 受宮聲數引，久而樂之 樂：以……為樂

C． 道其湮郁，寫其幽思 寫：書寫

D． 是其心固有不平者 固：本來

9．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．不知其疾之在體也

行李之往來，共其乏困

B．既而學琴于友人孫道滋

愿大王少假借之，使畢使于前

C．其能郁郁以久乎

吾其還也

D．故予作琴說以贈其行

常以身翼蔽沛公

10．下列各項中，都屬于表達音樂特殊功能的一項是

①予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也 ②夫琴之為技，小矣 ③其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也 ④純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異 ⑤然欲平其心以養其疾，于琴亦將有得焉 ⑥故予作琴說以贈其行

A．① ② ⑥ B．③ ④ ⑤

C．① ③ ④ D．④ ⑤ ⑥

11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．本文是一篇贈序，贈序指臨別時贈予的文字，內容多是推重、贊許、勉勵等；本文是作者為贈別好友楊?而作的。

B．楊?因沒中進士，不得不到千里之外去當一個縣尉，加之體弱多病，因而心緒郁結，作為好友，作者在文中對楊?進行了直接的勸慰。

C．本文語言形象生動，作者運用比喻和聯想，把抽象的琴聲描繪得可親可感，并以自己的切身體驗著力寫了琴聲對陶冶性情的作用。

D．作者作“琴說”表現了對友人的關心和慰藉，在似促膝談心中給人以勸導和撫慰，深情厚意寓于悠閑平靜之中。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

（1）及其至也，大者為宮，細者為羽 （3分）

譯文：___________________________________________

（2）予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。（3分）

譯文：_____________________________________________

（3）及從蔭調，為尉于劍浦。（2分）

譯文： _____________________________________________