梧州歷史名人排行榜具體前十名為舜帝、龍母、趙光、陳欽、士燮、牟子、契嵩、袁崇煥、關冕鈞、李濟深，具體名單見下文。

一、梧州歷史名人排行榜具體前十名有哪些

第一位是稱為華夏道德傳承的始祖——舜帝。他的品質是弘揚道德，勤政愛民。舜帝最偉大之處是以百歲的高齡南巡蒼梧，傳播道德文化，舜帝是道德的始祖和楷模，推崇五德：“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”。

第二位是利澤天下，造福百姓的龍母。她的精神實質是利澤天下，也是舜帝五德中的“母慈”的體現。龍母最偉大之處就是她的奉獻精神，屬于舜帝文化傳承的一個重要組成，歷代都給她很高的封號，百姓把龍母稱為“西江的河神”，跟海神媽祖是齊名的，她的精神實質主要體現在仁慈、博愛以及利澤天下，這也是她奉獻精神的體現。

第三位是蒼梧王趙光，他是梧州的首任行政長官。他最大的個人魅力是深明大義、仁愛恭敬、具有戰略眼光。他為梧州的城市建設做了很大的貢獻，特別是選取了蒼梧王城的建址，這個建址理念先進實用一直延續到后代。

第四位是嶺南一代儒家經學大師陳欽。他最大的優勢是教導有方、影響深遠，是五德中“父義”的楷模。跟他的兒子陳元以及孫子陳堅并稱為漢代的“三陳”，陳欽是古代經學研究的泰斗，他曾獲“五經博士”，是當時最高的一個學術頭銜。祖孫三代人奠定了整個古文經學的在嶺南的崇高地位，也開創了梧州在學術界最鼎盛的一個時期樹立了“經學遠在嶺南”的歷史豐碑。

第五位是嶺南德高望重的士燮。他是一位經學大家，更是杰出政治家，是五德中“兄友”的典范。他被任命為交趾郡的太守，與他的兄弟共同統領嶺南各郡，一起建設和開發嶺南，維護整個嶺南地區的穩定，他的威望之高，不亞于南越王趙佗。

第六位是中國佛教專著的第一人——牟子，他最偉大之處就是深入研究佛學，著有《理惑論》37篇，將佛教跟中國的儒教和道教有機結合，將艱深難解的教義本土化通俗化，是建設有*佛學理論的第一人。

第七位是一代高僧契嵩。一生求佛是他一生最重要的一個活動，他在求佛過程中，翻閱了大量的文獻資料，做了大量的考證調查，終于寫出影響后世的論文——《傳法正宗論》，將當時整個佛教傳承的25代的歷史順序都梳理清楚，受到宋朝表彰升任佛教協會會長被冊封為明教大師。

第八位是一代英豪袁崇煥。他在抗擊后金的時候作出了杰出的貢獻，是我們的民族英雄。雖然對袁崇煥有不同解讀，但在明朝末期，后金不斷侵略，袁崇煥能夠孤軍鎮守寧遠，以弱制強，以少勝多，大敗后金軍，并且使努爾哈赤在作戰中受重傷而死。可謂軍功顯赫，堪稱奇才。

第九位是一心報國的關冕鈞。關冕鈞是實業家、鐵路專家，留學海外后毅然海歸，擔任鐵路大臣，與詹天佑合作建成了京張鐵路，隨后還參政議政，畢生立志以交通救國，以收藏古代典籍書畫文物為己任，著作立說。

第十位是一生追求真理的李濟深先生。他是杰出政治家，出生在蒼梧的大坡料神村。他的故居是全國重點文物保護單位。他一生追求真理，與時俱進，反對蔣介石的獨裁統治，反抗日軍的入侵，在建國之初參加全國政協大會，并且當選為中央人民政府副主席和政協全國委員會的副主席。

二、梧州歷史沿革

【歷史變遷】　梧州是一座歷史文化底蘊深厚的嶺南古城。早在新石器時代，梧州就有人類聚居、生息、繁衍。經過夏、商、周，至春秋戰國，在梧州活動的原始部落稱“蒼梧”人，為越族分支。《逸周書·王會解》所載 “倉吾翡翠”之“倉吾”，是古籍始見的蒼梧二字。據歷史學界研究，蒼梧古國（部落）距今約4700—4900 年，主要分布在廣西西北部和東部地區、廣東的北部和西北部、湖南湘江流域及南部地區，勢力曾到達今湖南洞庭湖區，與三苗人接垠，交錯而居。

今梧州市區所在地古稱廣信，廣信在蒼梧古國范圍內，是嶺南和珠江流域開發最早的地區之一。漢高后五年（前 183），趙佗稱南越武帝，封趙光為蒼梧王，建蒼梧王城，這是梧州建城之始。從西漢元鼎六年（前111）漢朝設置蒼梧郡起，郡治在廣信縣，直至隋開皇三年（583）廣信縣改為蒼梧縣為止，近 700 年的時間，梧州一直是蒼梧郡治、廣信縣治的所在地。其中從西漢元封五年（前 106）交趾刺史部治所遷至廣信開始到三國吳永安七年（264），吳政權實行第二次交、廣分治為止，梧州作為嶺南首府歷 370 年之久。當時梧州作為嶺南的政治中心之一，也成為南下移民的重要集散地。中原移民帶過來的歌舞禮樂，在這里盛行。直至唐宋時期，梧州有“音節閑美，有京洛遺風”（《蒼梧志》）之說，“梧州樂”成為當地特色，“梧州樂，昭州角” （《輿地紀勝》）的俗語一度流傳。

宋代，梧州生鐵冶煉技藝高超，被譽為“天下美材”（《嶺外代答》）。宋神宗元豐年間（1078－1085），梧州設元豐監，每年鑄銅錢 18萬緡，為當時江南六大錢監之一。明成化五年（1469），由于兩廣農民起義頻繁，明朝廷欽定在梧州設立中央政府的派出機構：兩廣總督府、總兵府、總鎮府。明成化六年（1470）梧州兩廣三總府建成，駐地鳳凰臺（今東正路、東中路及建設路一帶）。這是中國歷史上第一個總督府。總督府正堂“五楹題曰總制百粵之堂” （韓雍《建總府記》）。梧州一度成為兩廣政治、軍事中心。

及至清代，梧州成為廣西“與沿海省份溝通之通道”（林家驤《廣西經濟調查報告》），梧州的商業貿易更加興旺。民國10年（1921）始稱梧州市。1927 年，梧州市政府成立，梧州為廣西最早的省轄市。當時廣西財政年收入僅為 100 萬兩，其中70% 以上來自梧州。清光緒三十四年至民國 20 年（1908—1931）梧州關進出口總值占廣西進出口總值的80%。梧州成為僅次于廣州的西江外貿港口城市。

孫中山曾3次駐節梧州以圖北伐。周恩來曾到梧州指導廣西建黨工作。梧州是廣西紅色革命的搖籃，在廣西中國共產黨歷史上創造了 18 個“第一”。 1922－1937 年，在梧州誕生了廣西第一個黨支部、第一個地委、第一個女中共黨員、第一個地方團組織、第一個青年團支部、第一個工人支部、第一個農村支部、第一個婦女支部、第一個全省性的黨組織、第一個市委、第一個大學支部和大學區委、第一個青年團特支、第一個共青團地委、第一個全市性的工會、第一個婦女組織、第一個由黨領導的全市性學生聯合會、第一個由黨領導的鄉農會，是廣西第一個實現國共合作的城市。抗日戰爭期間，李濟深在故鄉蒼梧縣冠蓋鄉（今龍圩區大坡鎮）堅持敵后抗戰。解放戰爭期間，中共廣西城工委為配合解放大軍南下，增派中共黨員到梧州活動。1949年 8 月 15 日，中共梧州城工委成立。

10 月 1 日，中華人民共和國成立。11 月 25 日下午 6 時，在中共梧州城工委配合下，中國人民解放軍第四野戰軍四十軍一一九師從城北入城，梧州解放。翌年籌建梧州市，開始大規模進行*經濟建設和精神文明建設。1978 年 12 月中共十一屆三中全會后，市委、市人民政府廣開渠道，深入改革和擴大開放。1982 年 10 月，國務院把梧州市列為乙類開放城市，實行沿海開放城市政策。2004 年11 月，首屆梧州國際寶石節在梧州市舉辦。此后寶石節每年舉辦一屆，培育寶石市場，營造寶石文化，構建人工寶石交易的堅實平臺，成為東南亞最大的人工寶石交易中心。2017 年，梧州市被國務院確定為珠江—西江通道重要節點城市。2021年，梧州市作為廣西的“東大門”，全方位對接大灣區，深度融入珠三角，提升珠西經濟帶，努力構建“一極三城”（廣西高質量發展重要增長極、珠江—西江經濟帶區域性中心城市、“東融”樞紐門戶城市、嶺南特色文化名城）發展新格局，加快建設“四個梧州”（富裕梧州、宜居梧州、開放梧州、文明梧州）。 

【歷史文化遺存】　梧州文物古跡星羅棋布，僅考古發掘的漢墓就達 498 座。古遺址有石器時代和商周時期的聚落址，漢代的窯址、城址，唐代的寺廟遺址，宋代元豐監鑄錢遺址，明代的橋梁碼頭遺址等；古墓葬有戰國、漢、晉、南朝、唐、宋、明、清等各個時期的貴族墓和中小型墓葬；古建筑有宅第民居、壇廟祠堂、寺觀塔幢等；石刻、石碑有五代十國至明清各個時期的碑刻多方。截至2021 年，梧州市有古遺址、古墓葬、古建筑、近現代重要史跡及代表性建筑等各類珍貴文物古跡208處，其中國家級文物保護單位6處、自治區級9處。梧州市博物館收藏的文物按質地分類，有玉石器、陶瓷滑石器、金銀銅鐵器、石刻、書畫、貨幣等，共計 7528 件/套。其中，國家一級文物有 11 件/套，國家二級文物 239 件/套，國家三級文物 1954 件/套。梧州中山紀念堂、梧州市中共廣西早期革命活動舊址、李濟深故居和太平天國永安活動舊址4 處文物保護單位入選廣西第一批不可移動革命文物名錄，民國壽山石獸鈕“李濟深印” 方章等 45 件文物入選廣西第一批可移動革命文物名錄。截至年底，梧州市有國家級非物質文化遺產3 項（藤縣獅舞、蒼梧六堡茶制作技藝、梧州龜苓膏配制技藝），自治區級40項，市級92 項。

梧州騎樓城是梧州進入現代文明的標志和一度輝煌的見證。始建于民國初年，盛于二十世紀二三十年代，其建筑濃縮了中西建筑藝術的精華。騎樓城位于今河東老城區，占地面積約 1 平方千米，有騎樓街道 22 條，總長度 7000米，共有樓宇 560 棟。此外保留較為完整的具有濃郁嶺南風格的近代民居建筑群還有金龍巷和維新里。

【人口民族】　梧州市是以漢族為主的多民族聚居地區。主要世居少數民族有壯族、瑤族，在常住人口中，除漢族和世居少數民族外，還有苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族等34個民族。

【語言文字】　梧州市流通的本地語言主要是粵語，可分為梧州市城區話、郊區話和郊縣話。梧州市城區話屬于粵語廣府片，梧州（古廣信）是粵語的發源地。郊區話、郊縣話屬于粵語溝漏片。今郊區話日漸融入城區話，說郊區話的人明顯減少。各個郊縣內部使用郊縣話，其中蒙山話受桂柳話、壯語影響較多，其語音融合有桂柳話、壯語的成分。客家話、壯語、瑤語多是在聚居地內部使用。

【宗教】　梧州是漢末佛學家、中國第一部佛學專著《理惑論》作者牟子和宋代著名高僧契嵩的故鄉。鑒真在東渡日本前曾在梧州游歷講學。梧州還保存著建于唐開元年間的道教白鶴觀。清光緒二十二年（1896），浸信會、宣道會、惠師禮會（循道會）在梧州建堂傳教；二十四年（1898）天主教建成天主堂。伊斯蘭教信徒人數少，在梧州時保持其信仰與風俗習慣，并建有清真寺。中華人民共和國成立后，伊斯蘭教信徒不再在梧州進行宗教活動。梧州市有佛教、道教、天主教、基督教等宗教派別，各宗教都分別在信徒聚居地設有宗教活動場所。

【民俗】　梧州民俗以廣府民俗為主。儒、釋、道文化和民間信俗文化在梧州交融滲透，使梧州民俗既有漢民族的共同特征，又有嶺南亞熱帶的地域色彩和西江流域水文化個性。春節拜大年、行大運、舞醒獅，農歷正月龍母開金庫、五月龍母誕慶典，端午賽龍舟、吃龍船飯，乞巧節游“七姐水”等等民俗流傳至今。藤縣相傳是龍母的誕生地，梧州市區保存著建于北宋時期的龍母廟。當今梧州市的民俗文化主要由東詩（蒼梧詩社）、西球（藤縣舞獅）、南戲（岑溪牛娘劇）、北歌（蒙山山歌）和中部市區的粵劇（梧州粵劇）五大品牌構成。傳統地方劇目有牛娘劇、鹿兒舞、火碗舞、麒麟白馬舞、鯉魚舞、木樨舞和梧州粵劇等，都是梧州寶貴的非物質文化遺產。

三、梧州簡介

梧州（壯文：VUZCOUH），廣西壯族自治區的東大門，地處“三圈一帶”（珠三角經濟圈、北部灣經濟圈、大西南經濟圈和西江經濟帶）交匯節點，自古以來便被稱作“三江總匯”，是中國28個主要內河港口城市之一，是中國西部地區十二省（區、市）中最靠近珠三角地區和粵港澳的城市，也是連接珠三角與北部灣的主要通道城市。珠江干流西江從市區蜿蜒而過，北回歸線從市區穿過，屬亞熱帶濕潤季風氣候，森林覆蓋率達75.85%，江河水質達標率為100%，環境空氣質量優良率達99%以上。

明成化六年（公元1470年），明憲宗在梧州創設中國歷史上第一個總督府。該城是有2100多年歷史的嶺南名城，有"百年商埠"之美譽。 是廣西最具歷史文化底蘊的城市，也是廣西四大核心城市之一。

梧州市下轄蒼梧縣、藤縣、蒙山縣等3個縣，萬秀區、龍圩區、長洲區等3個區，代管岑溪市，轄7個縣（市、區），總面積12588平方公里，總人口340萬人。

梧州市東鄰廣東省肇慶市封開縣、云浮市郁南縣，東南與廣東省云浮市的羅定市接壤，南接玉林市容縣，西連貴港市平南縣，北通賀州市昭平縣、桂林市荔浦縣，東北與賀州市八步區接壤，西北與來賓市金秀瑤族自治縣毗鄰。地處北緯22°37′～24°18′，東經110°18′～111°40′之間。