三嚴三實教師黨員個人剖析材料簡短 篇一
做為教師，應著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，時刻對照“三嚴三實”這面鏡子，自省自己是否堅持立黨為公、執政為民的宗旨，是否認真履行黨員義務，是否為民用權、依法依規用權，觸及靈魂，正視矛盾和問題，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀嚴格約束自己，嚴格按規則、按制度、按程序行使權力，帶頭遵守廉潔從政各項規定，掃除四風之垢，清除思想塵埃，樹立和恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持共產黨人良好形象。
一、存在的主要問題
1、在“嚴以律己、謀事要實、創業要實”上有待于進一步提高。在工作上遇到難題時，不善于思考、動腦，等待領導的指示，說一步走一步，未能把工作做實、做深、做細，滿足于過得去。對業務知識的學習還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神。不注重業務知識的全面性，等到問題出現再想辦法解決。有時由于工作的重復性，圖省事，照搬
照抄，沿用老方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，有逃避的傾向，缺乏一種刻苦鉆研的精神。
5、在“嚴以修身”、關心熱愛來訪群眾方面不夠仔細、耐心。平等對待每一位來訪群眾是做好管理工作的一個關鍵，但是，自己在工作中有時缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機會相比之下還是少了一些。
二、存在問題的原因
1、政治學習不夠，理論功底淺薄。平時只滿足于讀書、看報，研究專業少，聯系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節，沒有發揮理論的指導作用，沒有做到真正用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法觀察事物，研究新情況、處理新問題。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。
2、為群眾服務的意識有待于進一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務的宗旨觀念;對于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中
來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒有堅定任何時候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標準，這是工作中缺乏耐心的根本原因。
3、工作方法簡單，只安于表面，認為把自己份內的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，缺乏創新精神，工作作風還不夠扎實，對問題深層次的分析、思考不夠，有時把工作當成一種負擔。三嚴三實對照檢查材料三、今后的努力方向和措施
1、切實加強政治理論學習，進一步明確自己前進的方向。只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學習不只是一般知識的積累，而是世界觀、人生觀和價值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學習政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2、在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創新，以適應新時期工作的需求，蹲下來和群眾對話，保持平和心態，做到“有耐心、有愛心，又細心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態度。
3、端正學習態度，自覺、主動加強食品安全監督管理理論學習。缺乏理論指導的實踐是盲目的實踐，今后要加強業務知識學習，努力提高自己的綜合素質。隨著形勢的發展，只有加強食品安全監督管理理論學習，不斷完善自我，才能使人信服。
通過以三嚴三實為鏡，對自身的查擺剖析、整改完善，我相信在以后的工作中會創造更加優異的、讓群眾滿意的成績。
三嚴三實教師黨員個人剖析材料簡短 篇二
敬愛的黨組織：
按照校院《關于開展 “學習先進典型，踐行‘三嚴三實’”學習教育活動的通知》校院機黨 [2014]32號要求，財務處結合財務工作實際，集中學習并進行了討論。我們要以最近提出的“三嚴三實”為指導，全面加強黨員干部隊伍建設;結合工作實際，找準切入點和著力點，扎實推進財務工作。
通過學習，提出的“三嚴三實” 重要論述，無疑為全面推進廉政清風建設注入一股清泉。古往今來，諸如包拯、海瑞、焦裕祿等官員皆因清正為民而備受百姓愛戴，而類似和紳、雷政富、谷俊山等貪官污吏的倒臺則是大快人心，百姓舉手稱贊。不難看出，無論歷史如何變遷、時代怎樣發展，清正廉潔是人民對為官掌政者始終不變的期待。習的“三嚴三實”，高屋建瓴，恰如其分地豎起了打造過硬工作作風的重要標桿。通過學習討論，大家對自己以后的人生有了的思考。
一、充分認識學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求的重要意義。
焦裕祿精神是我們黨的寶貴精神財富，學習弘揚焦裕祿精神與教育實踐活動的主題是高度契合的。“三嚴三實”要求是黨員干部加強自身建設的基本準則和目標追求，是檢驗黨員干部黨性修養和言行舉止的一把尺子、一面鏡子，為開展教育實踐活動、推進作風建設樹立了新的標桿。我們要充分認識在新的歷史條件下學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求，對于深入開展教育實踐活動，加強和改進作風建設，鞏固黨的執政基礎和執政地位的重大意義，切實把思想和行動統一到中央要求上來。
二、充分提高對“三嚴三實”的認識水平。
“三嚴”是對修己正身之道的凝練和提升，也是對我們共產黨人為政之規的高度概括。修身，才能凈化升華思想認識，滌蕩鍛造純潔靈魂，做到身強身正。用權，旨在以法規為度，嚴字當頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權，做到心正權正。律己，旨在自律，重在自覺，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。“三實”是對領導干部工作生活方方面面作風建設的更高更實要求。謀事要實，就要從實際出發謀劃事業和工作，所謀所思所為之事要符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實際。創業要實，就要腳踏實地、真抓實干，從小事做起，從群眾關心的事做起，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題。做人要實，就要誠字當頭、實字為先，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，公道正派。“三嚴三實”是為政之要。“嚴”是慎獨慎微的自律，“實”是腳踏實地的干勁。每一位領導干部，要把為政之“嚴”與做事之“實”熟稔于心、相互融合、外化于形，才能高舉為民務實清廉之旗，經得起各種各樣的沖擊和誘惑，營造情為民所系、權為民所用、利為民所謀的風清氣正的為政環境。
三、深入開展學習焦裕祿同志的活動，以“三嚴三實”作為做人為政的準則。
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，對各級領導干部的這一新要求，是加強領導干部作風建設一系列重要論斷的最新凝煉和提升。遵循“三嚴三實”，是每一位領導干部特別是黨員領導干部實現“為民、務實、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅守的為政之要。要自覺把“三嚴三實”要求作為自己的座右銘，時刻用“三嚴三實”勉勵自己、鞭策自己、約束自己，做到內化于心、外化于行。要按照要求，深入開展學習焦裕祿同志的活動，學習焦裕祿同志全心全意為人民服務的公仆情懷，“一輛自行車，一雙鐵腳板 板”走訪調研的求實作風，從不利用手中權力為自己和子女親屬謀取任何好處的高尚情操，“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，像焦裕祿那樣對待群眾、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己，向焦裕祿看齊，從本職崗位做起，從細微小事做起，從現在做起，立說立行，加強財務管理上下足功夫，建功立業。
四、堅守鞏固宗旨，堅定信念，守護清正廉潔的決心和恒心。
身為一名財務管理人員，應時刻牢記全心全意為人民服務宗旨，時刻不忘把廉潔從政作為主線，提升自己的核心價值觀，切實把廉潔為民融入到財務管理工作全過程。要不斷地深入學習各類警示教育活動，以先進典型事跡鼓舞士氣、弘揚正氣，不斷堅定自己的理想信念，激發自己不竭的工作熱情;以反腐警示錄里的典型案例筑牢防線、守住底線，堅決消除不良思想，約束自己的行為，積極營造風清氣正、廉榮貪恥的濃厚氛圍;不斷增強自身理論素養和勤政廉政意識，使拒絕的決心成為一種本能;始終保持頭腦清醒，嚴以修身，弘揚正氣，坦坦蕩蕩做事，堂堂正正做人。
三嚴三實教師黨員個人剖析材料簡短 篇三
20xx年3月9日，在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出：“各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”。
這“三嚴三實”高度概括、質樸凝練。它要求黨員領導干部以修身增強黨性，以慎行行使好權力，以擔當履行好職責，以守紀樹立好形象，是新時期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們人大工作者提高自身修養、堅定政治方向、積極履行職能的指南和準則。“三嚴三實”是一個有機統一的整體，既有因果關系，又有并列遞進關系，邏輯性很強，“嚴以修身”是其中的根基。思想決定行動，覺悟決定成敗。“三嚴三實”以“嚴以修身”打頭，抓住了問題的關鍵，扣住了時代脈搏，為黨員干部堅定理想信念、加強黨性修養、提升道德境界開出了良方。
那么，為什么要“嚴以修身”，換一句話說，我們黨員領導干部在修身方面都出了哪些問題?這點很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。
大家都知道，個人修養出了問題，意味著一個人從根子上已經爛掉。分析當前黨員干部的道德修養和思想狀況，可以說，有相當一部分人的根子已經不那么健康了。
表現在一是，黨性修養在減退。黨性是什么?黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高和最集中的表現。黨性還具有鮮明的時代特
征，他是千百萬共產黨員為了完成黨在各個時期的任務，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進取實踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產階級利益最高而集中的表現。
黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。我們是代表人民說話的機關，是最高國家權力機關，那么，我們就要時刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場上，是不是站對了。中央人民廣播電臺報道過這樣一件事情，鄭州市規劃局的一位領導面對記者采訪時，竟脫口而出：“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對立的位置上。這件事情看似可笑其實發人深省，證明我們到底代表了誰已經在某些黨員的靈魂深處有了動搖，甚至已經模糊。所以說，這個問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現在二是，理想信念發生了動搖。共產黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規定：“黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。”毛澤東同志也曾指出：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領，是要將中國推向和共產主義社會去的，這是確定的、毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美好的最高理想。”由此可見，實現共產主義是我們共產黨人最崇高、最遠大的政治理想;而現階段我們的目標是發展的，實現以中華民族偉大復興內容的“中國夢”。理想信念是人們對一種生活、一種理論、一項事業堅信不疑、執著追求，并為之矢志奮斗的心理態度和精神狀態，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮
斗目標和信仰追求上的集中體現。作為共產黨員，我們信仰不信仰共產主義，我想還是信的，不然大家也不會舉起拳頭在黨旗下宣誓。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續不斷地為了這個信仰、為了維護這個信仰而努力奮斗。可能對不少同志來講，這個答案可能就會很含糊。
在人的價值取向呈現多元化發展、各種思潮暗流洶涌的當下，有些黨員的思想根基發生了動搖。有的同志以批評和嘲諷馬克思主義為時尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無主義的泥潭，認為共產主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。
實現共產主義是一個漫長的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因為正在走的路與理想之間距離太遠就停止進步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個問題絕不能含糊。
通過黨的群路線教育實踐活動的學習，我深刻認識到學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求的重要意義，焦裕祿精神是我們黨的寶貴精神財富，學習弘揚焦裕祿精神與教育實踐活動的主題是高度契合的。“三嚴三實”要求是黨員干部加強自身建設的基本準則和目標追求，是檢驗黨員干部黨性修養和言行舉止的一把尺子、一面鏡子，為開展教育實踐活動、推進作風建設樹立了新的標桿。學習弘揚焦裕祿精神、“三嚴三實踐行”要求，與解決“四風”突出問題是有機統一的整體，是開展教育實踐活動的重要內容、有力抓手和實踐載體。
各級黨委干部要充分認識在新的歷史條件下學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求，對于深入開展教育實踐活動，加強和改進作風建設，鞏固黨的執政基礎和執政地位的重大意義，切實把思想和行動統一到中央要求上來。
要通過中心組學習等方式，認真學習領會有關重要論述，組織觀看電影《焦裕祿》，引導黨員干部大力學習弘揚焦裕祿精神，自覺踐行“三嚴三實”要求，著力解決“四風”突出問題，確保每個層級、每個單位的教育實踐活動都真正取得實效，為推進黨和人民事業發展、實現中華民族偉大復興的中國夢提供正能量。三嚴三實對照檢查材料一、政治立場方面存在的問題
一是政治理論學習不積極、不到位，運用理論去指導實際工作太少。具體表現為：一是政治理論學習自覺主動抽時間去學習很少，一般都是通過學校黨支部組織的學習。除參加學校組織學習外，平時自己很少自覺主動地抽出時間學習政治理論知識。二是學習的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學習中集中通讀文章、看報紙和電視新聞較多，認真坐下來研究原著少。三是理論聯系實際，運用理論去指導工作上有差距，缺乏運用理論解決面臨的實際工作問題的具體能力。 二是政治敏銳性、政治鑒別力不強。主要表現在對葉城當前的維穩形勢認識不到位，對學生戴頭巾、小花帽認識不到位，總覺得那是民族風俗習慣，沒有意識到那是宗教狂熱的表現。
二、“四風”方面存在的突出問題
(一)在形式主義方面，主要是工作作風不夠細致和務實。主要包括工作有時只停留在表面，比如在婦女工作中有時下組了解問題只是根據工作需要做一些簡單的了解，沒能做到全心全意為女教師服務。還習慣于用會議落實工作，會后檢查督促力度不大，決心不大，導致工作落實不到位。
(二)在官僚主義方面，主要表現在與師生交流過少。主要包括聽取學生意見不夠，僅僅在幾個聽話學生里面談心和了解情況，對待學生和教師的訴求有的不及時向領導匯報和處理，有時傾聽不同意見有些不耐煩。比如在選班干部方面，僅僅以成績作為標準，所以選出來的班干部管理班級的責任心不夠，只知道自己努力學習。另外，在處理師生、生生矛盾上沒有聽取學生的意見，只憑自己的主觀意見武斷地解決問題，因此導致個別學生有不信任我的現象發生。
(三)在享樂主義方面，有時安于現狀，缺乏較強的憂患意識和創新精神。主要包括有時憑自己多年的工作經驗和教學經驗辦事，主動學習新知識意識不夠，進取心不強，工作有時不是精神百倍的最佳狀態;工作效率有時不高;有時降低了工作標準，不主動追求最佳工作成績。安排的工作，有時沒有達到盡善盡美，也沒有強求。特別是近年思想上存在“求穩多、求進少”傾向，缺乏極為強烈的事業心、責任感;有時存在“干累了，歇口氣”的想法。直白地說也就是“享樂起來”不那么深入思考問題了，由此不思進取、缺少底線思維，進而謀劃長遠少了。
(四)在奢靡之風方面。缺乏艱苦奮斗的精神，勤儉節約意識不夠強烈。主要表現在和朋友同學在一起存在著吃喝、宴請等問題，在生活和工作中存在浪費現象。
三、存在問題的原因剖析
通過這次黨的群教活動相關資料的學習，以及自己提、群眾找，深刻地認識到“四風”在我身上的具體表現，究其主要原因，理想信念問題、思想作風問題是存在上述所有問題的根源。
一是在一定程度上放松了理想信念堅守，政治理論修養有待進一步提高。剖析我在“四風”等方面存在的主要問題，根本原因就是政治理論學習不夠主動，不夠深入，沒有把政治理論學習放在一個十分重要的位臵，在學習上存在著一定的片面性、被動性，缺乏對政治理論的系統研究和深刻理解。不能很好地用唯物主義的辯證觀點來解決生產實際過程中遇到的新情況、新問題。
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二是在一定程度放松了宗旨意識強化。剖析我在“四風”等方面存在的主要問題，根本原因就是在一定程度上放松了宗旨意識的強化。對黨在長期的斗爭中形成的一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線認識不深，經驗不足。對堅持改造世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為群眾服務的牢固意識。在一定程度放松了宗旨意識強化。
三是在一定程度放松了政治紀律約束。自認為自己受黨的培養教育多年，堅持黨的政治紀律是比較好的甚至是無可挑剔的。但是，這
次活動讓自己猛醒，自己在堅持黨的思想路線上還是有一定差距。黨的政治紀律內容較多，其中之一就是堅持黨的思想路線，即是一切從實際出發，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。一方面，在“一切從實際出發”上做得不夠。為什么自己有一定的形式主義，官僚主義、享樂主義和奢靡之風，就是沒有很好地堅持“一切從實際出發”，致使離正確的世界觀、人生觀和價值觀有所偏差。
